Apakah Magisterium Luar Biasa dan Magisterium Biasa? - patung-patung

Paus dapat menjalankan kepausannya kesempurnaan dalam dua cara. Yang disebut Magisterium Luar Biasa, dan yang lain dipanggil Magisterium Biasa. Kata magisterium berasal dari bahasa Latin mahister yang bermaksud guru, jadi Magisterium adalah otoritas mengajar Gereja, yang ditunjukkan oleh paus saja dan atau paus bersama para uskup di seluruh dunia.

Magisterium Luar Biasa

Luar biasa bermakna bahawa, dari biasa. Apabila sebuah Majlis Ekumenikal (Umum) diselenggarakan, dipimpin, dan diluluskan oleh Paus, dan ia mengeluarkan keputusan yang pasti, mereka dianggap tidak sempurna kerana mereka berasal dari Magisterium Luar Biasa.

Gereja Katolik telah mengadakan satu-satu masa hanya 21 dewan. Ini adalah perhimpunan para uskup dan kardinal di dunia. Kadang-kadang para imam, diakon, dan orang awam dijemput untuk memerhatikan, tetapi hanya uskup dan paus yang boleh berbincang dan mengundi. Kemuncak majlis-majlis ini adalah surat bertulis yang menerangkan iman, menafsirkan Kitab Suci, atau menyelesaikan topik iman dan akhlak yang dipertikaikan.

Mereka tidak pernah bercanggah dengan Alkitab tetapi menerapkan kebenaran alkitabiah kepada kebimbangan dan masalah kontemporari, serta memberi lebih pemahaman tentang keyakinan teras yang penting.

Konsili Ekumenikal telah menetapkan doktrin seperti ketuhanan Kristus (Nicea); gelaran Maria sebagai Ibu Tuhan (Efesus); dua sifat Kristus, manusia dan ilahi, yang bersatu dalam satu orang ilahi (Chalcedon); transubstantiation untuk menggambarkan bagaimana roti dan wain diubah pada Misa ke dalam Tubuh dan Darah Kristus (Lateran IV); tujuh sakramen, Kitab Suci dan Tradisi Suci, dan respons lain kepada Reformasi (Trent); dan ketidakpatuhan kepausan (Vatican I).

Deklarasi konsili dan ex pahit cathedra ini membentuk Magisterium Luar Biasa.

Ex cathedra (Latin untuk dari kerusi) pengumuman dari paus dianggap sebagai ajaran yang tidak sempurna. Satu-satunya dua pengumuman cathedra dalam 2, 000 tahun telah menjadi dogma Immaculate Conception (1854) dan Assumption (1950). Ketika Paus mengajar ex cathedra, dia melaksanakan kewibawaannya sebagai Guru Tertinggi tentang ajaran tentang iman atau akhlak, dan dia tidak mampu melakukan kesilapan.

Katolik menganggap Asumsi Mary dan ajaran Imaculously Concepcion yang tidak dapat diterima kerana mereka melibatkan kuasa kepausan yang penuh, penuh dan universal.

Kata katedral berasal dari bahasa Latin cathedra kerana ia adalah gereja di mana kerusi bishop (cathedra) tinggal. Kerusi itu adalah simbol kekuasaan yang akan kembali ke zaman Rom ketika Caesar atau gabenornya duduk di kerusi dan membuat keputusan, pengumuman atau penghakiman publik. Apabila paus mengajar ex cathedra, dia tidak secara fisik duduk di kerusi tertentu tetapi menjalankan kewibawaannya sebagai Guru Tertinggi.

Tidak seperti kerajaan yang memisahkan cawangan eksekutif, perundangan, dan kehakiman mereka, di Gereja Katolik, pope itu semuanya dilancarkan menjadi satu. Beliau adalah ketua hakim, ketua ahli parlimen, dan ketua komander pada masa yang sama.

Itulah sebabnya mahkota triple (juga dikenali sebagai tiara atau triregnum) digunakan dalam coronasi kepausan - untuk melambangkan kekuasaan tiga kali ganda dan dia lebih tinggi dalam martabat dan otoritas daripada seorang raja (satu mahkota) atau bahkan seorang maharaja (mahkota berganda). (Paus Paulus VI adalah paus terakhir untuk memakai tiara.)

The Magisterium Biasa

Cara kedua bahawa ajaran yang tidak sempurna diajar kepada Katolik adalah melalui Magisterium Biasa, yang merupakan cara yang lebih biasa dan biasa, oleh itu sebabnya ia dipanggil biasa. Pengajaran tentang paus ini adalah konsisten, berterusan, dan universal melalui pelbagai dokumen, surat, ensiklik kepausan, dekri, dan sebagainya.

Ini bukanlah satu doktrin yang baru tetapi satu yang telah diajar ubique, semper et ab omnibus (Latin untuk di mana-mana, selalu dan oleh semua). Dalam erti kata lain, apabila paus memperkuat, mengulangi, atau menyatakan pengajaran yang konsisten dari para pendahulunya dan para uskup yang bersatu padanya di seluruh dunia, yang dianggap Magisterium Biasa dan harus dianggap sebagai doktrin yang tidak sempurna.

Apabila papa menulis dokumen kepausan (apa pun yang ditulis oleh paus), tajuk yang mereka gunakan untuk merujuk kepada diri mereka sendiri adalah Hamba Allah yang Maha Esa ( Servus Servorum Dei dalam bahasa Latin). St. Gregory the Great (590-604) adalah pope pertama yang menggunakan gelaran ini. Lihatlah pelbagai jenis dokumen kepausan dari yang paling serius di bawah:

• Papal Bulls

• Papal Encyclicals

• Papal Briefs

• Announcements Apostolic

• Constitutions Apostolic

• Apostolic Letter

• Motu Proprios

Sebelum Majlis Vatikan Kedua (1962-65), yang lebih dikenali sebagai Vatican II, jenis dokumen kepausan yang dipilih oleh pope menentukan berapa banyak kuasa yang ditujukan kepadanya. Senarai terdahulu menunjukkan urutan otoritas yang mempunyai pelbagai dokumen kepausan yang tradisional.

Sebagai contoh, tahap terendah ialah Motu Proprio, yang merupakan frasa bahasa Latin dari inisiatifnya sendiri. Agak seperti memo antarabangsa, ia adalah surat kepausan pendek yang memberikan dispensasi atau membuat pengubahsuaian yang memohon kepada seluruh dunia tetapi hanya dengan perkara disiplin, seperti isu yang tidak ada hubungannya dengan doktrin.

Contoh Motu Proprio adalah ketika John Paul II memberikan izin untuk merayakan Misa Tridentin (perintah dan struktur Misa seperti yang disambut antara Majlis Trent dan Vatikan II).Sebaliknya, Papal Bulls dianggap sebagai pihak berkuasa tertinggi.

Oleh kerana Vatican II, kandungan dan konteks dokumen menentukan tahap otoritas dan bukan hanya jenis dokumen kepausan. Sekiranya paus berhasrat untuk mengajar secara jasad Gereja sejagat mengenai kepercayaan atau akhlak, maka dia menyatakan kuasa tertingginya sebagai ketua Gereja.

Ketika John Paul II menerbitkan Surat Apostoliknya Ordinatio Sacerdotalis pada tahun 1994, ia secara resmi mengisytiharkan bahawa Gereja Katolik tidak mempunyai kuasa untuk menuntun perempuan. Ordinatio Sacerdotalis bukanlah pernyataan paus katedral mantan, tetapi ia adalah sebahagian dari Magisterium Biasa, dan oleh itu, menurut Pengawas untuk Kongregasi Suci untuk Doktrin Iman, ajaran itu tidak sempurna.

Penyelia Kardinal adalah pengawas pope untuk menyiasat kes-kes disyaki bidaah (ajaran palsu) dan menjelaskan dogma gereja rasmi.

Ensiklopedia kepausan adalah surat yang ditujukan kepada dunia mengenai isu dan kebimbangan kontemporari. Encyclical berasal dari perkataan Latin untuk pekeliling, kerana dokumen-dokumen ini dimaksudkan untuk beredar di seluruh dunia. Nama setiap huruf terdiri daripada dua huruf pertama dalam bahasa Latin, kerana setiap dokumen rasmi yang berasal dari Vatikan masih ditulis dalam bahasa Latin. Encyclicals bukan ex pronouncements cathedra.

Ensiklikal adalah ajaran biasa, sehari-hari, konsisten Magisterium Biasa, yang sama sekali tidak sempurna apabila ia menyangkut kepercayaan dan moral dan mengulangi ajaran dan penganugerahan pope dan uskup yang berterusan, konsisten dan universal. Kandungan mereka memerlukan penyerahan fikiran dan kehendak umat Katolik yang setia di seluruh dunia.

Apa yang dipanggil perbezaan pendapat daripada pengajaran kepausan dalam ensiklopedia bukanlah sebahagian daripada kepercayaan Katolik. Setia-setia Katolik sengaja mematuhi ajaran kepausan dan tidak membantahnya.