Zaman Revolusi dan Gereja Katolik - patung

Abad ke-18 menyaksikan fajar Revolusi Perindustrian di England. Revolusi Amerika dan Perancis juga berlaku pada masa ini. Banyak idea dan konsep baru yang diperkenalkan ke dalam falsafah, agama, dan masyarakat, dan cita-cita ini diwujudkan dalam gerakan yang dikenali sebagai Pencerahan. Usia revolusi telah bermula.

Kesan Revolusi Perancis pada Gereja

Freemason, rasionalis, dan ahli falsafah menyokong ekstrem dari Pencerahan, meletakkan asas untuk Revolusi Perancis. Di samping itu, banyak bangsawan Perancis dan beberapa raja yang korup telah menindas orang awam terlalu lama. Sayangnya, Jemaat di Perancis telah terlalu terikat dengan negeri ini. Pembahagian yang ketara wujud di antara ulama atas (uskup dan kardinal) dan para pendeta (imam) yang lebih rendah.

Pada tahun 1789, suasana mula berubah di Perancis. Tanah gereja diambil alih oleh kerajaan dengan pemahaman bahawa kerajaan akan menjaga golongan ulama. Pada tahun berikutnya, semua biara dan biara ditindas. Perlembagaan Sipil Klerus digubal, dan satu pertiga daripada keuskupan telah dihapuskan.

Pada tahun 1793, Reign of Terror bermula, menyebabkan pelaksanaan ramai (sering tidak bersalah) semasa Revolusi Perancis. Raja Louis XVI digulingkan dan dibunuh. Kebencian untuk Gereja mencapai titik kegilaan. Poulenc's Dialogues of Carmelites (1957), sebuah opera terkenal, menyoroti kesan buruk Revolusi Perancis. Berdasarkan cerita sejati, opera menggambarkan biarawati Carmelite yang enggan mengambil sumpah baru itu dan menyerah kepada undang-undang penindasan. Ia akhirnya membawa mereka ke guillotine. Ini semua sangat lazim di Perancis pada masa itu. Katedral Notre Dame di Paris, sebuah kubu Katolik Perancis, dikurangkan kepada berek untuk haiwan, dan patung dewi alasan menggantikan salah seorang Perawan Maria.

Napoleon berkuasa di Perancis dan melihat bahawa orang Perancis pada dasarnya adalah Katolik. Dia cuba untuk memenangi mereka ke pihaknya dengan membuat paksaan palsu dan palsu kepada Gereja Katolik. Pada tahun 1801, beliau menandatangani perjanjian dengan Vatus (perjanjian Vatikan) dengan Paus Pius VII memberikan kembali harta Gereja yang dirampas semasa Revolusi Perancis dan Kerajaan Teror yang terkenal. Dia pergi sejauh membawa paus ke Paris dan memungutnya maharaja di Katedral Notre Dame. Dengan kebanggaan yang penuh keberanian, dia meraih mahkota dari paus yang berusia dan secara harfiah memahkotai dirinya dan kemudiannya adalah Permaisuri Josephine.

Revolusi secara drastik mengubah agama Katolik selamanya - bukan sahaja di Perancis tetapi juga di seluruh Eropah. Orang-orang Perancis dapat mengisytiharkan diri mereka bukan orang Katolik atau bukan Kristian. Dengan penciptaan negara sivil, perceraian menjadi diterima. Anti-klerikal dan atheisme kemudian berkembang di negara yang pernah dipanggil Anak Sulung Gereja.

Pemulihan monarki dan Gereja ke Perancis

Abad ke-19 menyaksikan pemulihan monarki ke Perancis selepas kejatuhan Kaisar Napoleon dan kekacauan Pemerintahan Teror. Kerajaan monarki mutlak di Eropah digantikan dengan Perlembagaan yang mengekalkan tradisi sambil mengekalkan beberapa bentuk wakil kerajaan, seperti Parlimen.

Sekolah Katolik, biara, biara, dan seminari dibuka semula. Perhatian besar diberikan kepada pembentukan perkeranian. Akibat kebebasan baru, Gereja menikmati rasa optimisme yang baru. Komuniti agama baru ditubuhkan, dan gereja-gereja baru dan keuskupan baru diwujudkan. Satu kebangkitan dalam kesetiaan bermula, dan Gereja percaya bahawa dua peristiwa kerohanian yang besar terjadi:

Pada tahun 1858, Sang Perawan Maria Diberkati muncul 18 kali kepada seorang gadis petani miskin bernama Bernadette Soubirous di Lourdes. Malah sekarang, beratus-ratus ribu orang berkumpul di Lourdes untuk pembaharuan rohani atau keajaiban.

Pekan kecil Ars, Perancis, menjadi rumah salah seorang imam paroki yang paling suci, St John Vianney (1786-1859). Dia tidak tergolong dalam mana-mana perintah keagamaan, seperti Dominikan atau Fransiskan. Sebaliknya, dia adalah seorang imam keuskupan, imam keuskupan pertama yang menjadi kanonisasi. Hari ini, dia adalah pelindung saintis semua imam paroki. Kerja dan penginjilannya menjadi ciri khas untuk dipelajari dan disalin oleh setiap imam.

• Pergerakan Oxford di England
• Di England, dengan Akta Pemberantasan pada tahun 1829, Gereja Katolik dibenarkan kebebasan beribadat - sesuatu yang ditolak sejak Kerajaan Henry VIII. Hasilnya, kebangkitan besar dalam iman berlaku. Masyarakat keagamaan dapat datang dari Itali dan berkhotbah, mengajar, dan memulakan ibadat.

Pada masa ini, kebangkitan besar juga berlaku di Gereja Anglikan, Gereja rasmi England. Ia dikenali sebagai Pergerakan Oxford (1833-1845), dan ia cuba untuk menawan semula banyak doktrin Katolik dan memperkenalkan banyak adat istiadat, tradisi, ritual, pertunjukan, dan warna Gereja Katolik. Sehingga itu, Gereja Anglikan telah bersandar pada gaya Puritan: beberapa pakaian dan sedikit penggunaan warna liturgi, patung-patung, lilin, dan sebagainya. Dengan kata lain, Pergerakan Oxford cuba untuk mengutamakan kepercayaan dan ibadat semasa mempertahankan identiti Anglikan.

Salah satu penyokong utama pergerakan ini adalah Blessed John Henry Newman. Seorang menteri dan profesor Anglikan di Oxford, dia dipengaruhi oleh Gereja Katolik dan kemudiannya menjadi agama Katolik. Dia kemudian menjadi kardinal dan menyertai Oratori St. Philip Neri.

Kebangkitan Katolik telah bermula di England.

Katolik di Dunia Baru

Di Dunia Baru, Gereja Katolik ditanam dengan tegas di Perancis Kanada dan Sepanyol Tengah dan Amerika Selatan, tetapi di koloni-koloni Protestan England yang akhirnya akan menjadi Amerika Syarikat, Gereja Katolik berkembang perlahan-lahan dalam menghadapi prejudis anti dan Katolik.

Pada tahun 1792, Fr. John Carroll menjadi uskup pertama di Amerika Syarikat di Baltimore, Maryland, yang telah dijajah oleh Lord Calvert, seorang Katolik. Dari tanah jajahan ini, iman Katolik disebarkan oleh seorang imam yang merayakan Massa secara diam-diam di rumah-rumah Katolik semasa penganiayaan ini. Fr. Ferdinand Farmer menyediakan keperluan rohani dan sakramental Katolik yang sudah tinggal di koloni hingga ke New York. Dengan usaha dan usaha kerasnya, banyak orang yang bertobat telah dibuat, dan pada tahun 1808, sebuah keuskupan baru ditubuhkan di New York, Philadelphia, Bardstown (KY), dan Boston.

Penukaran St. Elizabeth Ann Bailey Seton, Episcopalian kaya, kepada Katolik menyaksikan penubuhan komuniti keagamaan baru yang dikhaskan untuk pendidikan: Sisters of Charity. Gereja Episcopalian adalah revolusi pasca Amerika - versi Gereja Anglikan di England. Pada tahun 1791, universiti seminari dan kolej Katolik Amerika pertama ditubuhkan: Seminari St. Mary di Baltimore, dan Universiti Georgetown di Washington, DC Pada awal abad ke 19 menyaksikan peningkatan dalam banyak pesanan yang didedikasikan untuk pendidikan, seperti Bruder Kristian, Bruder-Bruder Holy Cross, Sisters of Mercy, Sisters of St. Joseph of Chestnut Hill, Sisters of St. Francis, dan Xaverian Brothers.

Bangsawan dan adik-beradik dari warganegara pendatang sendiri mengikuti jejak imigresen yang berbeza. Para biarawati dan saudara-saudara ini dapat berbicara dengan bahasa pendatang sendiri, sehingga memungkinkan anak-anak mereka masuk ke dalam kehidupan Dunia Baru tanpa kehilangan iman mereka. Dunia Baru adalah sebuah benua baru yang membina semula Gereja Katolik.

Tetapi pada abad ke-19, dengan peningkatan imigrasi dari negara-negara Katolik di timur, selatan, dan Eropah tengah, serta Ireland, ketaksuban terhadap umat Katolik meningkat. Di New York, parti Know Know nothing ditubuhkan, dan ia menimbulkan rusuhan dan pembakaran gereja Katolik. Di Boston, biara dibakar. Ku Klux Klan, yang menjadi sangat kuat pada tahun 1920-an, termasuk gereja-gereja Katolik dan Katolik dalam senarai sasarannya, bersama dengan orang-orang Yahudi dan Afrika Amerika.

Walau bagaimanapun, menjelang akhir abad ke-19, Gereja ditanam teguh dan berakar di tanah Amerika. Dan pada awal abad ke-20, Amerika Syarikat tidak lagi dianggap sebagai wilayah mubaligh.