Kitab Wahyu Bagi Petunjuk Menipu - orang-orang

Oleh Richard Wagner, Larry R. Helyer

Jika anda ditegaskan oleh Kitab Wahyu dalam Alkitab, jangan risau. Lihatlah struktur asas Kitab Wahyu; tafsiran utamanya; pelbagai perspektif mengenai Kerajaan Sepuluh Tahun yang disebutkan dalam Wahyu 20; dan bagaimana peristiwa utama yang membentuk John the Apostle dan tulisannya. Dengan berbuat demikian, anda akan lebih memahami buku akhir Perjanjian Baru Alkitab ini.

Struktur Asas Kitab Wahyu

Membaca Kitab Wahyu boleh mencabar - lenyap dan giliran alur cerita dan tidak secara kronologi. Penulis Kitab Wahyu, Saint John the Divine, menawarkan transkripsi tujuh huruf dan kemudian menggambarkan binatang aneh, penglihatan pertimbangan, pemerintah, pertempuran setan, surga, dan susunan dunia baru - penglihatan kenabian untuk akhir dunia. Malah melalui semua ini terdapat struktur yang jelas; Lihatlah susunan Kitab Wahyu:

• Prolog (1)

• Surat kepada tujuh gereja (Wah 2-3)

• Ruang takhta dan tatal dengan tujuh meterai (Wah 4-5) Penghakiman dan vignettes

• Penghakiman meterai (Wah 6)

  • 144, 000; orang ramai (Wah 7)

  • Penghakiman sangkakala (Wah 8-9)

  • Malaikat dan gulungan kecil (Wah 10)

  • Dua saksi (Wahyu 11)

  • Seorang wanita hamil dan naga (Wahyu 12)

  • Dua binatang (Wahyu 13)

  • 144, 000 di Gunung Sion; tiga malaikat; penuaian bumi (Wahyu 14)

  • Penghakiman Bowl dan pertempuran Armageddon (Wahyu 15-16)

  • Seorang wanita di atas binatang itu dan kejatuhan Babel (Wahyu 17-18)

  • Milenium dan Penghakiman Terakhir (Wahyu 19-20)

• Langit yang baru dan bumi baru (Wahyu 21)

• Epilog (Wahyu 22)

• Mentafsir Kitab Wahyu

Kitab Wahyu Alkitab adalah perdebatan yang popular dan berterusan. Anda akan mendapati empat pendekatan penafsiran utama kepada Kitab Wahyu yang dapat membantu anda membaca, memahami, dan memahami surat apokaliptik Yohanes. Kunci untuk memahami ulasan mengenai Wahyu adalah mengetahui kedudukan pengulas.

Berikut adalah definisi ringkas tentang empat pendekatan penafsiran utama:

Preterist:

• Wahyu bercakap tentang perkara-perkara yang sudah pun sejarah. Buku ini bukan nubuatan tentang akhir zaman; ia ditujukan kepada orang Kristian yang cuba hidup dalam iman mereka di Empayar Rom. Inilah pandangan yang berlaku di kalangan ulama moden yang tidak selaras dengan agama Kristian ortodoks. Kekuatan: Pemerhatian bahawa buku ini dimaksudkan untuk penonton abad pertama. Kelemahan: Gagal mengambil serius idea bahawa Roh Kudus dapat mendedahkan apa yang akan terjadi, seperti yang dikatakan oleh buku itu. Ahli sejarah:

• Wahyu memberikan pandangan mata burung mengenai keseluruhan sejarah gereja Kristian, dari gereja pasca Pentakosta (Kisah 2) hingga Yesus kembali. Pandangan ini mempunyai beberapa penganut hari ini. Kekuatan: Keyakinan bahawa Tuhan mengawal perjalanan sejarah. Kelemahan: Wahyu kemudian mempunyai sedikit kaitan dengan penonton asalnya; juga, para penganut sejarah mempunyai pandangan yang amat berbeza mengenai butir-butir tersebut. Idealist:

• Tidak ada hubungan antara visi dan sebarang realiti sejarah; mereka hanya simbol perjuangan yang berterusan antara yang baik dan yang jahat. Kekuatan: Pengiktirafan bahawa buku ini jelas menyampaikan cita-cita yang kekal. Kelemahan: Perceraian idea dari sejarah, dengan demikian menimbulkan persoalan kematian, kebangkitan, dan kenaikan sejarah Yesus. Futurist:

• Dengan meterai keenam (6: 12-17), buku ini menerangkan peristiwa-peristiwa yang membawa kepada kemunculan Yesus. Pandangan pada tahap awal penebusan sejarah (seperti dalam Pd 12) menerangi peristiwa Akhir Masa. Tumpuannya adalah pada perjuangan sejarah yang dibentangkan pada akhir zaman dan klimaks dengan Kedatangan Kedua Yesus. Kekuatan: Menggabungkan pandangan pandangan lain tanpa mengorbankan titik penting kedudukan mereka: iaitu, buku itu menubuatkan kesusahan Yesus secara harfiah dan penciptaan baru. Kelemahan: Kelemahan pandangan futuristik ialah ia menafsirkan 1: 9-3: 22 sama seperti preteris dan sejarahis, yang merujuk kepada abad pertama. Kemudian ia mengisytiharkan bahawa pada 4: 1, atau sekurang-kurangnya dengan 6: 12, meterai keenam, segala-galanya adalah mengenai tempoh terakhir sejarah bumi sebelum Kristus kembali. Pengkritik mendapati ini sewenang-wenang dan oleh itu tidak menentu. Kitab Wahyu: Perspektif tentang Kerajaan Sepuluh Milenium

Maksud sebenar

Millenium, pemerintahan 1 000 tahun yang dibicarakan oleh John dalam Wahyu 20, adalah perdebatan berabad-abad lamanya bulatan. Satu masalah datang dari tafsiran yang berbeza mengenai makna Millenium. Carta berikut boleh membantu anda menyelesaikan pandangan masing-masing: Kategori

Premillennialism	Amillennialism	Postmillennialism	Bermula dari Milenium
Kedatangan Yesus yang kedua	Kebangkitan Yesus	majoriti penduduk dunia Millenium	menukar kepada Yesus Jangka
1, 000 tahun atau jangka masa yang panjang	Tak dapat ditentukan; bertahan hingga Yesus Kedua	Tak Tertentu;	Jenis pemerintahan Yesus
Fizikal, duniawi	Rohani (melalui penukaran)	Rohani (melalui penukaran)	Kesukaran (tempoh penderitaan sebelum Kedatangan Yesus
Masa 7-tahun Literal Jangka pendek sebelum Yesus Kedua	Jangka masa sebelum Yesus Kedua	Masa pengangkatan (pengangkutan orang percaya ke syurga)	Sebelum Kesukaran,
Terjadi sebagai bagian dari kedatangan Yesus yang Kedua	Terjadi sebagai bagian dari kedatangan Yesus yang kedua	Kitab Wahyu: Peristiwa Sekitar Tulisan Yohanes Yohanes	Yohanes, yang menulis Kitab Wahyu Alkitab, Rasul; Oleh itu, beliau menyaksikan perubahan luar biasa dalam dunia politik, sosial, agama, dan ekonomi.Peristiwa-peristiwa sejarah yang berikut adalah penting kepada John the Apostle dan penontonnya:

Puncak pertama penganiayaan terhadap orang-orang Kristian oleh Nero (64 CE)

Paulus dan Peter mati syahid di Roma (67-68 M)

• dipecat dan membakar Kaabah kedua (70 CE)

• Kaisar Domitian menerima sembahyang sebagai tuhan (81-96 M)

• Yohanes diasingkan ke Patmos (90-95 M)