Proses penyandian untuk kesombongan - patung

Sebahagian Orang Suci Untuk Menipu Lembar

Proses untuk menjadi kanonisasi sebagai seorang kudus cukup panjang. Hampir pergerakan akar rumput, jalan ke kanonisasi melibatkan minat dan sokongan tempatan. Setiausaha memutuskan untuk memanggil syafaat seorang pekara berpotensi yang mereka anggap mungkin di syurga dan membawa pengaruh kecil setelah menjalani kehidupan yang teladan dan suci. Sekali keajaiban terjadi, maka perkara ini akan menjadi Tahap I, Tahap Keuskupan. Sekiranya berjaya, ia bergerak ke Tahap II, Jemaah untuk Punca-Pahlawan Orang Suci. Ketika itu selesai, keputusan akhir adalah Paus dan dia sendiri.

Pada masa dahulu, proses itu bersifat adversial dan menyerupai percubaan di mana bukti telah dibentangkan dan diperiksa tetapi juga bersama-sama dengan apa-apa bukti yang mungkin sebaliknya. Istilah "Advokat Syaitan" adalah metafora bagi orang yang tugasnya menjadi seperti peguam pendakwa dalam percubaan undang-undang sekular. Dia menggali apa-apa kotoran untuk menjatuhkan "calon saint" untuk memastikan keputusan objektif dan saksama dibuat atas semua bukti yang ada.

Paus Yohanes Paulus II menyelaraskan dan mengubah proses kanonisasi dan menjadikannya proses dokumentasi dan bukannya pembangkang. Oleh itu, keterangan, pro dan con, masih diperiksa dengan sungguh-sungguh tetapi ia tidak lagi menjadi perusahaan yang panjang dan bertempur. Bukti bercakap untuk dirinya sendiri, tetapi doktor semua dan bahkan tidak percaya menimbang untuk menilai mukjizat yang didakwa. Keajaiban menuntut bukti empirik bahawa fenomena penyembuhan berlaku tanpa penjelasan saintifik yang boleh dipercayai.

Lima tahun mesti lulus selepas kematian seseorang sebelum dia boleh dipertimbangkan untuk pengisytiharan kesucian rasmi, kecuali Paus memberikan pemberian khusus. Tempoh tunggu ini adalah untuk memastikan objektiviti dan mengelakkan tindak balas emosi semata-mata untuk orang yang popular. Uskup tempatan keuskupan tempatan di mana orang suci yang dikehendaki dikebumikan adalah tempat permulaan di mana kes itu bermula. Beliau mengadakan tribunal keuskupan untuk menyiasat orang itu.

Saksi-saksi dipanggil di hadapan tribunal untuk mengesahkan sama ada orang itu menjalani kehidupan yang suci dan suci, dan semua tulisan dan ucapan yang dibuat oleh orang itu juga diperiksa untuk melihat apakah mereka sesuai dengan doktrin gereja. Jika ada tingkah laku yang skandal atau buruk didapati, bukti penukaran hati juga mesti didapati untuk menunjukkan orang itu meninggalkan cara jahatnya dahulu dan kemudian memeluk kehidupan kebajikan dan kesucian.

Tahap II: Sidang Jemaah Penyebab Orang Suci (Rom)

Setelah penyiasatan keuskupan selesai, calon itu dipanggil "Hamba Tuhan" dan dokumen itu dikirim ke Vatikan di Roma untuk Kongregasi Orang Suci untuk memeriksa.Sembilan ahli teologi menilai sama ada kes itu mempunyai merit, dan jika demikian, mereka menawarkannya kepada Uskup dan Kardinal yang bekerja di Kongregasi. Jika Bishops and Cardinals meluluskan, kes itu diberikan kepada Paus untuk keputusan peribadinya.

Jika satu mukjizat yang telah disahkan telah berlaku sejak kematian orang itu, maka dia dapat dipukuli (dan kemudian dipanggil "Diberkati"). Sekiranya dua mukjizat postmortem berlaku, maka mereka boleh di kanonisasi (dan dipanggil "Saint"). Mujizat ini biasanya merupakan penyembuhan segera, lengkap dan spontan penyakit atau keadaan yang serius dan patologi yang sains perubatan tidak dapat menjelaskan atau membantah.