Video: PANDANGAN GEREJA KATOLIK TENTANG EUTHANASIA 2025
Katolik menganggap kehidupan sebagai suci, dan mengambil kehidupan yang tidak bersalah adalah tidak bermoral dan berdosa. Gereja Katolik menggunakan prinsip yang sama untuk mengutuk euthanasia kerana mengutuk pengguguran.
Gereja percaya bahawa tidak ada orang yang perlu atau sepatutnya menderita kematian yang panjang dan menyakitkan, dan bahawa orang sakit harus diperlakukan dan kematian harus dihibur. Mereka yang mati dan mereka mengalami kesakitan besar dari penyakit atau kecederaan atau boleh dan harus mempunyai ubat penghilang rasa sakit sebanyak yang mereka boleh bertoleransi, selagi ubat bukanlah penyebab kematian. Perubatan moden telah mencipta banyak bahan kimia untuk mengurangkan atau menghapuskan sakit, walaupun ia bermakna pesakit kehilangan kesedaran. Jadi memberi seseorang morfin dibenarkan dan digalakkan, sebagai contoh, tetapi dos tidak boleh cukup besar untuk menjadi punca langsung kematian.
Gereja membezakan antara dua jenis euthanasia: Dalam euthanasia aktif, anda menyebabkan kematian secara aktif memberi seseorang sesuatu untuk menyegerakan kematian. Dalam euthanasia pasif, anda menyebabkan kematian dengan tidak melakukan apa yang diperlukan untuk memelihara atau mengekalkan kehidupan. Lebih terperinci:
-
Aktif: Sebarang prosedur atau rawatan yang secara langsung menyebabkan kematian seorang pesakit. Memberi suntikan maut atau minum racun adalah contoh. Jenis ini selalu dianggap tidak bermoral dan berdosa kerana ia adalah pengambilan langsung kehidupan yang tidak bersalah.
-
Pasif: Dengan sengaja menahan rawatan mengekalkan hayat. Sekiranya rawatan itu mengekalkan kehidupan dan menghentikan atau membuangnya berakhir kehidupan, maka melakukannya dianggap sebagai euthanasia pasif. Sebagai contoh, mematikan alat pernafasan yang digunakan oleh pesakit yang tidak berfungsi dengan sendirinya adalah euthanasia pasif. Seperti euthanasia aktif, euthanasia pasif dianggap tidak bermoral dan berdosa, kerana tujuan utamanya ialah kematian seseorang yang tidak bersalah. Bagaimanapun, cara-cara berbeza.
Jemaat juga membezakan antara euthanasia pasif langsung dan tidak langsung:
-
Pasif Langsung: Dengan sengaja menyebabkan kematian dengan menahan ubat atau prosedur atau menghentikan sesuatu yang bermula. Jenis ini sentiasa tidak bermoral.
-
Pasif tidak langsung: Penangguhan rawatan atau ubat yang boleh menyebabkan kematian, tetapi kematian bukan sebab niat atau langsung penangguhannya. Jenis ini tidak dianggap tidak bermoral. Sebagai contoh, seorang lelaki tua yang mati kanser yang juga pesakit kencing manis boleh menolak (atau keluarganya boleh menolak) suntikan insulin selagi dia sudah memulakan proses mati dan akan mati akibat kanser atau komplikasi itu sebelum dia mati diabetes. Selagi ubat atau rawatan yang ditahan bukanlah penyebab langsung kematian, ia boleh ditolak.
Dipertimbangkan secara moral untuk mendapatkan perintah Do Not Resuscitate (DNR) pada carta sekiranya pesakit itu mengalami serangan jantung kerana melakukan pemulihan jantung (CPR) kardio-pulmonari tidak akan sia-sia atau hanya akan memanjangkan kematian akibat kanser.
The Catechism of the Catholic Church menjelaskan apabila rawatan perubatan dapat ditolak atau dihentikan: "Menghentikan prosedur perubatan yang membebankan, berbahaya, luar biasa, atau tidak seimbang dengan hasil yang diharapkan dapat menjadi sah; ia adalah penolakan terhadap 'rawatan yang terlalu berminat'. Di sini seseorang tidak akan menyebabkan kematian; ketidakmampuan seseorang untuk menghalangnya hanya diterima. "
