Perkhidmatan Ibadat Katolik: Misa - mubazir

Misa, rasmi, penyembahan rasmi Katolik, adalah perbuatan penyembahan paling penting dan suci di Gereja Katolik. Melangkah ke Massa adalah satu-satunya cara Katolik dapat memenuhi Perintah Ketiga untuk menjaga kudus hari Sabat dan satu-satunya peluang biasa untuk menerima Ekaristi Kudus.

Misa menggabungkan Alkitab (Sacred Scripture), doa, pengorbanan, pujian, simbol, gerak isyarat, makanan suci untuk jiwa, dan arahan tentang cara menjalani kehidupan Katolik - semua dalam satu majlis.

Bahagian pertama Misa di Gereja Barat (Latin) adalah Liturgi Firman, dan fokus utamanya adalah pada pembacaan Alkitab sebagai bagian integral dari setiap hari dan penyembahan mingguan. Bahagian kedua adalah Liturgi Ekaristi, dan fokus utamanya adalah bahagian paling suci dan paling suci dari Ekaristi Misa Kudus.

Katolik Ritus Timur menyebut Misa mereka Liturgi Ilahi, tetapi pada dasarnya sama. Katolik Timur juga menggunakan pembahagian dua lipat dari Liturgi dari Catechumens dan Liturgi yang Beriman, yang bersamaan dengan Liturgi Firman dan > Liturgi Ekaristi . Perbezaannya hanya dari fakta bahawa di Barat, Misa mengikuti tradisi liturgi Romawi, tetapi di Timur, itu adalah tradisi liturgi Constantinople.

Liturgi Firman

Bahagian pertama Misa dibina sekitar mendengar perkataan Tuhan. Setelah imam dan pembantunya memproses mezbah, imam dan jemaah mengambil bahagian dalam Ritus Penitis, yang merupakan pengakuan bahwa semua orang adalah orang berdosa dan telah berdosa sedikit sebanyak selama seminggu. Pengakuan ini diikuti oleh

kyrie, yang menyatakan rasa bersalah awam dan malu untuk apa-apa dosa terhadap Tuhan.

Gloria, doa atau nyanyian Tuhan, diikuti dengan doa yang membahas semua tiga orang Trinitas Suci, dan yang biasanya menetapkan nada untuk sisa doa dan pembacaan Alkitab di Misa. Setiap hari mempunyai doa dan pembacaan yang unik yang dipilih oleh Gereja, bukannya paroki individu. Berkemampuan

lektor kemudian membaca petikan yang ditetapkan pada hari itu. Berikutan pembacaan ini, jemaah, yang duduk, berdiri sementara imam atau deacon membaca Injil suci, yang mengandungi kata-kata dan perbuatan Kristus yang sangat dan memerlukan penghormatan yang ditunjukkan oleh berdiri. Jemaah duduk dan mendengarkan

homily , yang berbeza daripada khotbah kerana itu adalah penjelasan dan refleksi pada Firman Tuhan yang hanya dibaca oleh ulama.Imam atau deacon menghubungkan pembacaan Kitab Suci ke kehidupan sehari-hari orang-orang, ajaran-ajaran Gereja, atau perayaan tertentu di tangan. Pada hari Ahad dan hari-hari suci, homili diikuti oleh Profesi Iman, atau Creed, yang ringkasnya merangkumi semua ajaran Gereja. Kemudian datanglah Doa-doa Yang Beriman, yang merupakan petisyen untuk Paus, Gereja, pihak-pihak berkuasa sivil, kebimbangan-kebimbangan yang ada sekarang, dan sebagainya, kepada orang-orang yang menjawab dengan "Tuhan, dengar doa kami" atau "Dengarlah kami, ya Tuhan. "

Liturgi Ekaristi

Sebagai liturgi Ekaristi bermula, semua orang duduk dan bakul diluluskan untuk mengumpulkan persembahan moneter. Ini kemudiannya dibawa ke mezbah bersama-sama dengan air minuman kosong biasa, bau anggur anggur, dan wadah tuan rumah yang tidak ditahbiskan semasa

offertory . Diakon atau imam menuang anggur ke dalam

cawan dan menambah beberapa tetes air untuk melambangkan kesatuan ketuhanan dan kemanusiaan Kristus. Imam mengangkat tuan rumah di atas mezbah sebagai persembahan kepada Tuhan, maka melakukan hal yang sama dengan cawan yang dipenuhi wain. Imam itu kemudian membasuh tangannya sebagai imam dan rabbis sebelum melakukan perbicaraan ritual. Ini adalah reenactment pengorbanan Yesus yang sebenar. Selepas Sanctus (Latin untuk

Kudus ) didoakan, atau, lebih sering dinyanyikan, jemaat berlutut untuk pertama kalinya untuk bahagian yang paling suci dari Misa, Penyucian. Katolik mengakui bahawa apabila imam menguduskan roti dan wain, ia menjadi tubuh dan darah Kristus dalam keajaiban transubstantiation . Ia masih kelihatan, dirasakan, dan rasanya seperti roti dan wain, tetapi tidak. Deringan loceng di Consecration menandakan momen yang paling suci dari Misa, simbol keseronokan yang penuh hormat. Seringkali, loceng adalah anak tangga apabila imam mengangkat Tuan Rumah, dan sekali lagi, ketika ia mengangkat calo.

Sesudah sidang itu berdoa kepada Bapa kita, imam atau deacon

boleh berkata, "Marilah kita saling memberi tanda perdamaian," dan setiap anggota paroki memberi orang yang berdiri di dekatnya dan dekat kepadanya untuk menunjukkan perpaduan sebagai satu keluarga iman sebelum tanda perpaduan yang nyata dan paling intim - Komuni Kudus.

Agnus Dei (Domba Tuhan), yang meminta Tuhan untuk rahmat dan kedamaian, dikatakan atau dinyanyikan, dan kemudian orang berlutut dalam doa sebelum berbaris untuk menerima Ekaristi Kudus. Imam pertama mengonsumsi Tuan Rumah yang dikhususkan dan kemudian minum arak yang disucikan dari cawan. Kemudian Katolik yang berada dalam keadaan rahmat mendekati imam, diakon atau menteri luar biasa dan diberi Tuan Rumah yang ditahbiskan. Kadang-kadang, mereka juga ditawarkan minuman keras dari Precious Blood (wain yang disucikan) dari cawan. Sebelum menerima Komuni Kudus, seorang Katolik membuat beberapa tanda penghormatan - busur kepala, tanda salib, kepintaran, berlutut, dan sebagainya.

Ketika menyampaikan Tuan Rumah yang disucikan, imam, deakon atau menteri luar biasa mengatakan "Tubuh Kristus" yang mana penerima menjawab "Amen," yang menandakan, "Ya, saya percaya itu adalah Yesus."Jika Darah Precious ditawarkan, komunis boleh pergi kepada orang yang memegangnya yang mengatakan," Darah Kristus, "dan dia menjawab lagi," Amin. "Kemudian dia mengambil cawan itu dan minum sedikit sips wain yang disucikan dan tangan balik cawan.

Selepas menerima Perjamuan Suci, setia kembali ke bangku mereka dan berdoa dengan senyap selama beberapa minit sebelum duduk.

Massa berakhir dengan imam memberkati jemaat dan menghantar mereka keluar untuk menyebarkan Firman Allah dan mengamalkannya.