Hari-hari Suci, hari raya, dan musim

Banyak masyarakat postmodern merendahkan tradisi. Perubahan ini telah meresap melalui beberapa bahagian Gereja juga. Walau bagaimanapun, tradisi tetap menjadi bahagian penting dari apa yang menjadi kepercayaan Kristian, kerana apabila Gereja mengenal hari suci, hari cuti, dan musim, ia menghubungkan orang Kristian hari ini dengan orang Kristian sepanjang sejarah.

Kutang

Kapan: Bermula 40 hari sebelum Paskah

Perhatian: Pemeriksaan diri dan penyediaan untuk Paskah

Kusta pertama kali diperhatikan pada abad keempat sebagai tempoh 40 hari antara Ash Wednesday dan Easter. Fokusnya ialah pemeriksaan diri dan penyangkalan diri, dan orang Kristian menggunakan puasa (menahan diri dari makan) pada tahun-tahun awal sebagai demonstrasi proses yang nyata.

Selama berabad-abad, umat Katolik telah melonggarkan beberapa peraturan puasa yang ketat. Hari ini, hanya Ash Wednesday, Good Friday, dan semua Jumat semasa Kuarantin dianggap hari puasa. Pada zaman ini, umat Katolik yang berumur 14 tahun adalah untuk menahan diri dari makan daging. (Secara bersejarah, amalan ini bertujuan untuk membantu menyatukan orang yang mampu daging dengan orang miskin yang tidak boleh.) Selain itu, pada hari Rabu dan Jumaat Jumaat, orang-orang yang berumur antara 18 dan 59 hanya makan satu hidangan penuh dan dua makanan yang lebih kecil dan tidak makan di antara makanan.

Kristian Ortodoks jauh lebih ketat dalam pemeliharaan mereka berpuasa semasa Kusta, percaya bahawa puasa tetap adalah disiplin penting penting untuk pertumbuhan rohani seseorang. Daging, produk tenusu dan telur (yang secara historis dianggap makanan mewah daripada roti biasa) tidak dibenarkan, dengan beberapa sekatan tambahan pada hari-hari tertentu. Mereka hanya boleh memakan ikan (yang secara historis dianggap kurang mewah daripada daging merah) pada perayaan-perayaan Annunciation dan Palm Sunday.

Sesetengah denominasi Protestan memelihara Lent (seperti Anglikan dan Episcopalian), tetapi banyak gereja Protestan melambangkan kurang penting pada musim Kembar daripada hari-hari suci individu hingga ke Paskah.

Minggu Palma

Kapan: Ahad sebelum Paskah

Perjamuan: Masuk Yesus ke Yerusalem

Rujukan Alkitab: Matius 21: 1-11

pada Ahad sebelum Paskah, meraikan kedatangan kemenangan Yesus ke Yerusalem. Sebab mereka menyebutnya Minggu Palma berasal dari fakta bahawa ketika Yesus menunggang seekor keldai ke Yerusalem, banyak orang di kota itu menyebarkan dahan-dahan sawit di tanah sebelum dia sebagai tanda pemerintahannya.Sepanjang pelayanan Yesus selama tiga tahun, beliau merendahkan peranannya sebagai Mesias dan kadang-kadang memberitahu orang yang dia sembuh untuk tidak mengatakan apa-apa tentang keajaiban kepada orang lain. Sunday Palm adalah satu-satunya pengecualian di mana pengikutnya dengan kuat mengisytiharkan kemuliaannya kepada semua.

Hari ini, orang Kristian sering merayakan Hari Minggu Palma dengan cara yang gembira dan berjaya semasa perkhidmatan ibadat, menekankan kemuliaan Yesus Kristus. Sesetengah gereja merebak dahan-dahan sawit di hadapan tempat kudus sebagai cara untuk memperingati acara tersebut.

Maundy Kamis

Kapan: Kamis sebelum Paskah

Perjamuan: Perjamuan Terakhir Yesus

Rujukan Alkitab: John 13-17

Hari Paskah, Maundy Khamis adalah satu hari suci Kristian yang banyak orang Kristian dan bahkan banyak gereja sering melihat, namun ia melambangkan kebenaran yang sangat penting dari iman Kristian - Yesus sebagai hamba yang menderita dan panggilan untuk pengikutnya untuk melakukan perkara yang sama. Ia juga menghubungkan antara korban Paskah, tradisi Yahudi, dan peranan korban Yesus Kristus di salib.

Malam sebelum Yesus disalibkan, dia mengadakan Perjamuan Paskah bersama murid-murid-Nya. (Paskah adalah hari suci Yahudi yang merayakan pelepasan Tuhan Israel dari perbudakan mereka di Mesir.) Selepas makan malam, Yesus tahu bahawa ini adalah kesempatan terakhir untuk mengajar murid-muridnya sebelum penyaliban, jadi dia bercakap panjang lebar mengenai tujuannya, apa yang harus dilakukan pengikutnya sebagai tindak balas, dan janji Roh Kudus akan datang. Dia kemudian mencuci kaki murid-muridnya dalam demonstrasi kerendahan hati dan hamba yang luar biasa. Akhirnya, dia memberikan roti dan wain kepada murid-muridnya dan meminta mereka untuk mengambilnya untuk mengenangnya. Tindakan mengambil roti dan wain dipanggil Perjamuan (atau Perjamuan Terakhir) hari ini.

Kata Maundy berasal dari kata Latin mandatum, yang artinya "perintah. "Perintah yang merujuk kepada hari kudus ini ialah apa yang Yesus berikan kepada murid-muridnya semasa Perjamuan Terakhir: Perintah baru yang aku berikan kepadamu, supaya kamu saling mengasihi, sama seperti aku telah mengasihi kamu; bahawa kamu juga saling mengasihi. Dengan ini semua orang akan tahu bahawa kamu adalah pengikut-Ku, jika kamu saling mengasihi. - Yohanes 13: 34-35

Jumaat yang baik

Ketika:

Jumat sebelum Paskah

Perjamuan: 23

Jumaat yang baik menandakan hari dimana Yesus Kristus disalibkan di kayu salib untuk dosa-dosa dunia. Jumaat yang baik bukanlah hari yang bahagia, tetapi namanya adalah peringatan bahawa manusia hanya boleh dianggap baik kerana apa yang berlaku pada hari itu. Sesetengah percaya bahawa namanya pada asalnya Jumaat Allah, yang, selama bertahun-tahun, menjadi nama sekarang. Di Jerman, orang Kristian memanggilnya Tenang Jumat

(dari tengah hari pada hari Jumaat hingga pagi Paskah, loceng gereja tetap diam). Orang Kristian di bahagian lain di Eropah menyebutnya Jumaat Besar atau Jumaat Jumaat. Jum'at yang baik adalah hari berkabung dan kesedihan atas kematian korban Yesus Kristus dan peringatan bahawa dosa semua orang membuatnya perlu untuk dia mati di tempat pertama. Ia juga merupakan hari penghargaan atas pengorbanan tertinggi yang dibuatnya. Gereja-gereja Protestan kadang-kadang memegang perkhidmatan antara tengah hari dan 3:00 p. m. untuk memperingati masa Yesus di salib. Umat ​​Katolik sering menyingkirkan segala sesuatu dari altar dan mencium salib sebagai ungkapan penyembahan. Sesetengah gereja juga memegang Perkhidmatan Kegelapan di mana lilin dipadamkan sehingga orang ditinggalkan duduk dalam kegelapan, sebagai peringatan kegelapan yang menutupi bumi setelah Yesus mati (Lukas 23: 44-46).

Paskah

Ketika: Minggu pertama selepas bulan purnama yang pertama setelah 21 Maret Perjamuan:

Kebangkitan Yesus Kristus

, Paskah adalah hari suci tunggal yang paling penting dari Gereja Kristian, kerana ia meraikan kebangkitan Yesus Kristus, peristiwa utama dalam Kekristianan. Kepada orang Kristian, kebangkitan itu menyokong tuntutan Yesus bahawa dia mempunyai kuasa untuk mati untuk dosa-dosa dunia dan kuasa untuk bangkit kembali. Ia juga memberi harapan kepada orang Kristian bahawa mereka juga akan mengalami kehidupan yang dibangkitkan di syurga. Hari yang tepat tahun Paskah jatuh sangat membingungkan, dan logiknya kelihatannya sangat kuno dalam zaman digital ini, kerana ia berdasarkan kalendar lunar dan terikat pada permulaan musim bunga matahari. Tetapi Gereja Barat (Katolik dan Protestan) terus memerhatikannya berdasarkan peraturan lama dahulu - bahawa ia jatuh pada hari Ahad pertama selepas bulan purnama pertama selepas 21 Mac. Ia tidak boleh datang sebelum 22 Mac atau selepas 25 April. Sebaliknya, gereja-gereja Ortodoks ingin mengikat Easter kepada Paskah Yahudi, memandangkan hubungan antara Paskah dan hari kebangkitan Kristus. Kerana kalendar Yahudi menentukan tarikh orang Yahudi merayakan Paskah, Easter untuk Gereja-Gereja Ortodoks dapat bervariasi sebanyak lima minggu dari Gereja Barat.

Pentekosta Kapan:

40 hari selepas Paskah Perayaan:

Kedatangan Roh Kudus

Rujukan Alkitab:

Kisah 2

diadakan 50 hari selepas Paskah. Salah satu daripada tiga perayaan utama semasa tahun Yahudi, ia menyambut Kesyukuran untuk tanaman yang dituai. Walau bagaimanapun, Pentakosta untuk orang Kristian bermakna sesuatu yang jauh berbeza. Sebelum Yesus disalibkan, dia memberitahu murid-muridnya bahawa Roh Kudus akan mengikutinya (lihat Yohanes 14:16). Dan 40 hari setelah Yesus dibangkitkan (sepuluh hari selepas dia naik ke syurga; lihat Lukas 24: 51), janji itu dipenuhi ketika Petrus dan Jemaat awal berada di Yerusalem untuk Pentakosta. Walaupun banyak orang Kristian Amerika Utara tidak menyedarinya hari Pentakosta, gereja-gereja Eropah tradisional menganggapnya sebagai hari raya utama. Pentakosta, yang juga dikenali sebagai

Whitsuntide di bahagian Eropah, hanya berada di belakang Paskah secara keseluruhannya. Sebagai contoh, di Jerman pada hari ini hanya tiga kali berlaku iaitu dua hari berlalu: Krismas (25 dan 26 Disember), Paskah (Ahad dan Isnin), dan Pentakosta (Ahad dan Isnin).

Kedatangan Kapan:

Masa yang ditandakan oleh empat hari sebelum Krismas

Perayaan: Persiapan untuk Krismas dan Kedatangan Kedua Kristus Kedatangan bermula pada masa awal Gereja sebagai masa 40 hari persiapan dan pemeriksaan diri sebelum

Epiphany,

cuti Januari yang memerhatikan lawatan Magi kepada Yesus (oleh Gereja Barat, Katolik dan Protestan, dan Gereja) dan Pembaptisan Yesus (oleh Timur, atau Ortodoks, Gereja). Semasa kedatangan, Gereja menyambut orang Kristian baru ke dalam Gereja untuk dibaptiskan. Sejak bertahun-tahun, Advent akhirnya terikat untuk menghormati kelahiran Kristus dan menjangka Kedatangan Kedua. Kedatangan bermula sebagai satu masa penyediaan serius seperti Kusta, tetapi pada abad keempat, musim ini telah berkembang menjadi suatu perayaan yang lebih baik di Gereja Barat. Sebaliknya, Gereja Ortodoks selalu cenderung untuk mengamati Advent dengan cara yang lebih mencerminkan, somber.

Pencahayaan wreath Advent adalah tradisi yang paling popular musim ini. Wreath Advent adalah bulatan evergreens dengan empat lilin, tiga di antaranya biasanya berwarna ungu ungu (melambangkan royalti di beberapa gereja dan penantian di orang lain) dan berwarna keempat berwarna merah atau merah jambu (mewakili harapan yang gembira yang ada pada masa akan datang Mesiah). Salah satu lilin ungu disalakan semasa perkhidmatan pada hari Ahad pertama (menonjolkan tema harapan) dan satu lagi ungu pada Ahad yang akan datang (cinta). Pada Ahad ketiga (sukacita), lilin berwarna mawar menyala; dan lilin ungu terakhir pada Ahad terakhir sebelum Krismas (damai). Beberapa bunga karangan termasuk lilin putih (untuk kesucian dan kekudusan Kristus) di tengah, yang mana orang Kristian menerangi hari Krismas. Asal karangan bunga itu bermula sebagai amalan pra-Kristian oleh orang-orang Jerman sebagai simbol harapan musim bunga yang akan datang. Orang Kristian memelihara tradisi tetapi mengubah maknanya kerana mereka menantikan kembalinya Kristus.

St. Francis of Assisi dikreditkan sebagai memaparkan adegan kelahiran Krismas yang pertama, penciptaan semula kejadian palungan, semasa Kedatangan 1223. Krismas Kapan:

25 Disember

Perjamuan:

Kelahiran Yesus Kristus

Rujukan Alkitab:

Lukas 2: 1-20

Krismas adalah pemeliharaan kelahiran Yesus yang rendah hati kepada seorang dara di sebuah kandang di Betlehem. Cuti itu juga meraikan peristiwa-peristiwa di sekeliling kelahirannya, seperti penampilan malaikat kepada gembala, memberitahu mereka untuk melawat raja yang baru lahir. Walaupun Gereja tidak menganggapnya sebagai percutian Kristian yang paling penting, Krismas pastinya yang paling popular, sekurang-kurangnya dari segi budaya dan kepentingan sosial. Tetapi Gereja mula-mula, mempercayai bahawa peristiwa kemudian dalam kehidupan Yesus harus menjadi tumpuan, bahkan tidak menganggapnya semua yang penting. Lebih-lebih lagi, apabila pemimpin-pemimpin Gereja mula membincangkan hari jadi Yesus, ada yang berhujah untuk merayakannya seperti yang anda mahukan sebagai seorang yang hebat dalam sejarah. Walau bagaimanapun, Gereja mempunyai sokongan pro-pemeliharaan yang cukup untuk menandakan kalendar.

Perjanjian Baru atau rekod sejarah tidak menandakan tarikh sebenar kelahiran Yesus. Akibatnya, Gereja pada mulanya menganggap tarikh yang berbeza, termasuk 2 Januari, 21 Mac, 25 Mac, 18 April, 19 April, 20 Mei, 28 Mei, 17 November, dan 20 November. abad keempat, dan akhirnya Gereja Timur mengikutinya. Sesetengah orang mengkritik bahawa Krismas mempunyai asal-usulnya sebagai cuti pagan. Sesetengah kebenaran terletak pada tanggapan itu, memandangkan masa 25 Disember dipilih untuk bersaing dengan beberapa cuti Romawi pagan yang merayakan solstis musim sejuk dan menyembah matahari. Walau bagaimanapun, para pemimpin Gereja tidak melihat yang sepadan dengan tarikh itu kerana menjejaskan ajaran Kristian dengan budaya. Menjawab apa-apa kritikan, seorang uskup abad keempat berkata, "Kami memegang hari ini suci, tidak seperti orang-orang kafir kerana kelahiran matahari, tetapi kerana dia yang menjadikannya. "

Kebanyakan adat budaya Krismas, seperti pemberian hadiah, menghias pokok, menggantung cahaya, dan pesta, berasal dari sumber selain Gereja.