Bergulat dengan Definisi Sin - dummies

Sin adalah tindakan, sikap, atau pemikiran yang sengaja melanggar Allah. Anda mungkin berfikir tentang dosa sebagai tindakan yang jelas, seperti pembunuhan, perzinaan, atau pencurian. Walaupun itu benar, dosa juga salah laku yang jauh lebih halus dan bahkan tidak dapat dielakkan pada masa-masa, seperti kebanggaan, iri hati, atau bimbang. Dosa termasuk kedua-dua perkara yang tidak boleh dilakukan, tetapi melakukan (dosa komisi) dan perkara-perkara yang harus dilakukan, tetapi tidak (dosa peninggalan).

Alkitab sangat lantang mengenai perkara-perkara yucky yang lapisan ke hati semua orang. Lihatlah ayat-ayat ini:

• "Saya berdosa semasa kelahiran, penuh dengan dosa dari masa ibu saya mengandung" (Mazmur 51: 5).
• "Tidak ada orang yang benar, bahkan tidak ada seorang pun yang berbuat baik, bahkan tidak seorang pun" (Mazmur 14: 1-3).
• "Sebab semua orang telah berbuat dosa dan jatuh dari kemuliaan Allah" (Roma 3:23).

• "Hati adalah tipu daya atas segala sesuatu dan sangat rusak" (Yeremia 17: 9).

Alkitab adalah positif ketika membicarakan tentang Tuhan dan rancangannya, tetapi, terus-menerus menjadi pembawa berita buruk ketika datang ke hati manusia. Berita buruk ini berlaku dalam dua cara dalam kehidupan orang ramai.

Mengategori dua jenis dosa

Walaupun manusia boleh melakukan beribu-ribu dosa tertentu, anda biasanya boleh mengikat mereka ke dalam salah satu daripada dua kem: dosa dendam dan dosa hati.

Kesalahan dendam sering kali terasa apabila anda berfikir tentang dosa. Senario biasa ialah:

1. Saya melihat sesuatu.

2. Saya mahukannya.

3. Jadi saya ambilnya.

Keinginan impulsif untuk memiliki, mengawal, atau memusnahkan adalah yang membawa kepada perzinaan, pembunuhan, kecurian, ketagihan, atau kemarahan atau kemarahan yang berlebihan. Dosa impulsif biasanya disebabkan oleh emosi, dan apabila anda membenarkannya, emosi dapat mengawal anda dan membawa anda ke atas perjalanan jalan yang tidak rasional.

Dosa impulsif sering dianggap sebagai jenis dosa yang paling teruk, tetapi dosa kedua, walaupun lebih halus, bahkan mati - ini dipanggil dosa-dosa (atau dosa rohani). Dosa rohani adalah dosa yang tidak muncul di luar seseorang (seperti tindakan yang jelas, seperti pencurian), tetapi pelabuhannya jauh di dalam hati. Keserakahan, cemburu, iri hati, kepahitan, kemunafikan, dan penipuan adalah semua dosa yang dapat bertahan di luar, tetapi mengukir lubang ke dalam jiwa seseorang dengan lebih lama, mereka dibenarkan hidup di dalam seseorang.

Orang Kristian sering menganggap bahawa mereka adalah orang yang paling berbahaya. Ironisnya, masyarakat hari ini menganggap kebanggaan sifat positif ("bangga dengan diri sendiri," "kebanggaan kampung halaman," dan sebagainya).Walaupun keyakinan diri dan penghargaan terhadap kampung halaman anda bukanlah kualiti buruk, kebanggaan mementingkan diri sendiri adalah. Ia menyebabkan anda menjadi terpenuhi dengan keinginan anda, keperluan anda, kebahagiaan anda, dan hak-hak anda dan menjadikannya lebih penting daripada Tuhan dan orang lain. Kebanggaan juga berfungsi sebagai pencetus dosa yang pada mulanya menyukai dosa impulsif, seperti nafsu, tetapi sebenarnya termotivasi oleh keadaan rohani. Anda boleh menginginkan sesuatu, bukan untuk sebab haiwan, tetapi semata-mata kerana mementingkan diri sendiri. Saya, saya, semua saya.

Pepatah umum yang membantu mengukuhkan kebanggaan itu adalah akar semua dosa ialah "I" adalah pusat "dosa. "

Yesus menghabiskan seluruh kementeriannya melayang di antara kedua-dua kem ini (sambil tetap tidak berdosa). Di satu pihak adalah orang berdosa yang impulsif. Para pemimpin agama melabelkan semua pelacur, pemungut cukai yang tidak jujur, pemabuk, pemarah, dan sebagainya sebagai "orang berdosa". Di sisi lain adalah orang berdosa rohani. Kumpulan ini, secara ironinya, terdiri daripada para pemimpin agama pada hari itu, yang disebut orang Farisi dan guru hukum. Walaupun secara kebetulan orang Farisi kelihatan seperti mereka bertindak bersama, Yesus merujuk mereka sebagai "kuburan yang bercat putih, cantik di luar, tetapi penuh dengan tulang orang mati" (Matius 23:27). Dengan kata lain, orang Farisi memperhatikan melihat kudus daripada yang suci. Kebanggaan mereka muncul dalam sikap undang-undang yang mereka telah menghina mereka yang berada di bawah mereka dalam hierarki agama. Bukan sahaja mereka tidak mengasihi orang lain, tetapi Yesus menyatakan dengan jelas bahawa mereka juga tidak menyukai Tuhan.

Seperti orang Farisi, Gereja sering menjadi lebih lantang daripada dosa impulsif dan kurang agresif dalam menangani secara berkesan dengan dosa-dosa rohani yang lebih tidak kelihatan. Walau bagaimanapun, Yesus melakukan sebaliknya; bacalah dengan empat Injil (Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes) dan anda melihat bahawa Yesus sentiasa menyelamatkan kata-kata yang tajam dan langsung untuk orang berdosa rohani pada zamannya.

Menimbang dosa yang berlainan

Sepanjang sejarah, manusia selalu memiliki peringkat dosa sendiri. Dosa-dosa tertentu yang sangat dahsyat untuk dibicarakan, dan membincangkan dosa-dosa lain yang kelihatan lebih kecil boleh membawa anda hanya melihat kekecewaan atau bahkan bahu bahu. Sebahagian daripada Gereja telah mengikut cara mengkategorikan dosa, kerana Katolik mengklasifikasikan dosa sebagai salah satu fana (utama) atau venial (kecil).

Alkitab bercakap tentang akibat dari dosa-dosa tertentu lebih daripada yang lain, tetapi tidak pernah memberikan sebarang peringkat kepada mereka. Sebaliknya, Bible menumpukan perhatiannya pada hakikat bahawa semua dosa, besar atau kecil, merosakkan jiwa manusia dan berada di bawah penghakiman yang sama dengan Tuhan. Di mata Tuhan, pembohongan putih yang kecil adalah sebagai besar noda di hadapan Tuhan sebagai pembunuhan beramai-ramai. Apa-apa sahaja yang tidak 100 peratus bebas daripada dosa tidak suci - 99. 99 peratus tidak cukup baik. Menurut James 2:10, bahkan satu dosa yang terlalu berat selama masa hidup terlalu banyak.

Adakah anda ragu-ragu bahawa Tuhan merawat semua dosa sama? Nah, perhatikan kehidupan Raja Daud, pemimpin paling besar di seluruh Israel. Apabila dia berada di puncak populariti dan kejayaannya, dia menjadi bangga dan terserlah diri, yang akhirnya menyebabkan dia melakukan zina dan membunuh suaminya perempuan simpanannya. Dari sudut pandangan manusia, lelaki ini memalukan dan melakukan perbuatan yang tidak boleh dimaafkan. Namun, salah satu ironi hebat Alkitab adalah bahawa Tuhan tidak menulis Daud. Sebenarnya, selepas Daud memaafkan dosa-dosanya, Allah masih memanggil Daud sebagai "manusia sesudah hatinya sendiri. "

Walaupun Alkitab menyatakan dengan jelas bahawa semua dosa adalah pelanggaran kepada Tuhan, dosa individu mempengaruhi orang secara berbeza. Kesan yang harus anda hadapi jika anda ditangkap mengatakan bahawa pembohongan putih sedikit berbeza daripada akibat pembunuhan beramai-ramai.