Isi kandungan:
Video: FAP Wawancara Dr. Romo Setyo Wibowo, Tata Kota Global-Versi Roma/Katolik 2025
Ketika John Paul II masih Karol Wojtyła, seorang remaja di sekolah menengah, ia sangat baik di depan umum bercakap bahawa dia terpilih untuk memberikan alamat selamat datang kepada seorang dermawan yang sangat istimewa melawat sekolah pada suatu hari.
Putera Adam Stefan Stanisław Bonfatiusz Józef Sapieha (yang bersuara), Uskup Agung Krakow dan salah seorang anggota aristokrasi Polandia yang paling bermaruah, datang untuk berkunjung. Apabila dia mendengar ucapan yang fasih diberikan oleh Wojtyła, dia bertanya kepada salah seorang gurunya jika anak itu menuju ke seminari. Profesornya menjawab bahawa Karol telah merancang untuk pergi ke Universiti Jagiellonian untuk mempelajari filologi (linguistik).
Seketika kecewa, memikirkan gereja kehilangan permata intelektual yang berpotensi untuk keimamatan, uskup agung menjawab, "Terlalu buruk. "Sedikit yang dia tahu maka pemeliharaan ilahi mempunyai rencana lain untuk Karol Wojtyła.
Cintanya terhadap linguistik
Sebagai seorang pelajar baru yang masuk, Karol Wojtyła mempunyai beban berat. Beliau tidak hanya mempelajari tatabahasa, fonetik, dan etimologi bahasa Poland tetapi juga bahasa Slavia Lama dan Rusia. Dia menyukai bahasa kerana ia menyampaikan kepada orang lain apa yang ada dalam minda dan hati penulis atau pembicara lidah itu.
Bahasa adalah asas tamadun, kerana ia menyatukan individu dan ide. Tanpa bahasa, atau tanpa cara komunikasi, tiada masyarakat, tiada komuniti boleh wujud. Banyak kuasa menduduki mengenakan bahasa asing di negara yang ditaklukkan dan sering mengharamkan dialek asli untuk mencegah identiti kebangsaan. Walau bagaimanapun, bahasa yang sama, walaupun jika asing, kadang-kadang mempunyai kesan yang bertentangan dan menyatukan orang-orang dari negara yang sama yang pada mulanya bercakap dialek yang sama sekali berbeza dan yang, sebelum ini, tidak dapat dengan mudah berkomunikasi dengan mereka di luar rantau mereka sendiri.
John Paul II tidak hanya mempunyai bakat untuk belajar bahasa, dia sangat suka dapat berkomunikasi dengan orang lain dalam bahasa ibunda mereka. Dia memahami falsafah bahasa dan menunjukkan bagaimana untuk berkomunikasi secara lisan dan tanpa kata-kata di seluruh pontificatenya. Paus berbilang bahasa yang mengembara dunia menjadikan bahagian katolik (sejagat) pekerjaan dan jemaatnya lebih bermakna daripada sebelumnya.
Menunjukkan fikiran yang tajam untuk linguistik, Karol muda mengembangkan cinta teater dan puisi. Dalam kedua-dua bahasa, bahasa adalah yang terbaik. Pertunjukan dan puisi Poland bukan hanya menunjukkan kebanggaan di tanah air tetapi juga menanamkan penghargaan terhadap budaya, seni, dan sejarah orang-orang yang tinggal di negara itu.
Dia juga membantu membentuk kumpulan teater pelajar yang dikenali sebagai Studio 39, dan di sana dia merasakan tarikan di panggung. Walaupun dia tidak dikenali sebagai pelakon "ham" yang mencari perhatian dan tepuk tangan pada setiap kesempatan, namun Wojtyła mengakui kuasa kehadirannya. Sebagai seorang ahli bahasa, dia tahu kepentingan dan kesan kata-kata. Sebagai seorang pelakon, dia tahu betapa pentingnya kata-kata tersebut dan bahkan kesan tidak mengatakan sama sekali, hanya membenarkan simbol dan isyarat untuk bercakap untuk diri mereka sendiri.
Kajian rahsia falsafah
Pada tahun 1942, seminari telah ditutup secara rasmi seperti kolej dan universiti, jadi Wojtyła mengejar pendidikan bawah tanah rahsia. Tersembunyi di -residen Uskup Sapieha dari Krakow, dia mendapati kecantikan tinggi-philosophy. Dia belajar tentang ahli falsafah hebat seperti Plato, Aristotle, Augustine, dan Aquinas.
Dia ditahbiskan sebagai imam pada 1 November 1946; dua minggu kemudian, dia dihantar ke Rom untuk meneruskan pengajiannya dan mendapatkan doktor doktor pertamanya. Biskopnya menghantarnya ke Angelicum, sebuah seminari yang dikendalikan oleh Dominicans (saudara-saudara dan imam-imam komuniti agama yang mengikuti kerohanian St. Dominic dari abad ke-13, kontemporer St. Francis of Assisi). St. Thomas Aquinas bukan sahaja ahli teologi terkenal Gereja Katolik, tetapi juga seorang ahli falsafah terbaik dan dia menjadi Dominikan. Tidak ada misteri bahawa Bapa Wojtyła akan direndam dalam falsafah skolastik, kadang-kadang dipanggil Thomism , setelah Thomas Aquinas.
Dia melangkah ke dalam pemahaman topik yang kompleks seperti realisme objektif, Hukum Moral Alam, dan tiga tahap kebenaran (saintifik, falsafah, dan teologi). Jadi, kepada Karol Wojtyla, sains dan iman tidak bertentangan dengan satu sama lain. Sebaliknya, mereka adalah dua cara untuk menilai realiti yang sama.
Wojtyła mempertahankan disertasinya dan lulus peperiksaannya dengan warna terbang pada tahun 1948 tetapi tidak dapat memperoleh gelar dari alma maternya, Angelicum. Beliau terlalu miskin untuk mendapatkan disertasi doktoralnya, dan seminari memerlukan disertasi dicetak sebelum memberi ijazah. Apabila dia kembali ke Poland, Bapa Wojtyła menyerahkan semula suratnya kepada Universiti Jagiellonian, dan ia dianugerahi doktor dalam bidang teologi. Beliau memperoleh ijazah kedoktoran kedua dalam teologi pada tahun 1954.
Falsafah dan teologi Thomistik dan falsafah lain membentuk minda Karol Wojtyla. Sama ada pengguguran, euthanasia, kontraseptif, atau hukuman mati; ekonomi, politik, dan keadilan sosial; dia sentiasa berada di laman yang sama: mempromosikan dan mempertahankan apa yang baik untuk manusia, secara individu dan komuniti. John Paul II percaya bahawa kebaikan utama adalah kebahagiaan yang terdapat dalam mengetahui dan melakukan kehendak Tuhan.
