Cara mencari jalan menuju kedamaian dalam agama yahudi - mimpi

Perang telah bertamadun dari awal sejarah yang direkodkan, seperti wabak yang selalu muncul di suatu tempat di planet ini. Bagaimanapun, agama Yahudi menegaskan kepentingan utama kedamaian, dan para rabi Talmudic menegaskan bahawa "Semua yang ditulis dalam Taurat ditulis demi keamanan" (Tanhuma Shoftim 18).

Para rabbi memberi amaran bahawa peperangan paling sering disebabkan oleh kekurangan sumber (seperti makanan dan air) dan - sering menyentuh kelakuan yang lurus, seperti dalam pernyataan ini dari Pirke Avot, Etika Bapa: " Pedang datang ke dunia kerana keadilan ditangguhkan dan keadilan ditolak. "

Sejarah awal kita penuh dengan peperangan dan keganasan, tetapi Judaisme akhirnya meraikan perdamaian dan mengingati bahawa semua manusia adalah ungkapan Tuhan dan harus memperlakukan jiran (dan bahkan musuh) seperti itu.

Jadi ketika undang-undang Yahudi mengecam perang dalam mempertahankan diri, ia melarang pelbagai taktik, termasuk meracuni ternakan, memusnahkan pokok buah-buahan, atau membuang sampah ke makanan atau sumber air. Begitu juga, Ulangan 20:10 menyatakan bahawa penyelesaian yang damai mesti dicari sebelum melancarkan pertempuran, dan Amsal 25:21 menyatakan: "Jika musuhmu lapar, beri dia roti untuk dimakan. Dan jika dia dahaga, berilah dia minum. "

Banyak ajaran menyokong kepentingan penting dalam keamanan, namun Yahudi dan Yahudi sering ditangkap dalam keganasan dan peperangan. Bagaimanakah orang Yahudi boleh memecahkan kitaran?

Peradaban tidak dapat mencapai perdamaian melalui perang. Tiada perang yang pernah membawa keamanan yang dijanjikan, kerana perang mencipta pemenang dan kalah. Pemenang terlalu sering mula meniru struktur kuasa yang mereka lawan; dan orang yang kalah akhirnya akan memulakan perancangan balas dendam mereka.

Para rabbi dari Talmud pergi sejauh menyatakan bahawa jika dua orang memerlukan pertolongan dan salah seorang dari mereka adalah musuh kamu, pertolongan musuh kamu terlebih dahulu - alasannya adalah lebih baik untuk mengalahkan kamu sendiri kecenderungan terhadap kejahatan (yetzer hara) dan menukar musuh kepada rakan.

Berikut adalah dua lagi ajaran etika Yahudi mengenai keganasan:

• Pembunuhan: Walaupun hukuman mati dibenarkan, seseorang tidak boleh membunuh orang yang tidak bersalah. Kejadian 9: 6 mengatakan: "Barangsiapa yang menumpahkan darah manusia, oleh manusia darahnya akan ditumpahkan; kerana dalam imej Tuhan telah Allah menjadikan manusia. "Larangan ini adalah benar walaupun pembunuhan akan menyelamatkan nyawa anda sendiri.

• Hukuman modal: Alkitab jelas memberi mandat hukuman mati tetapi sangat berhati-hati mengenai memerlukan sekurang-kurangnya dua orang saksi untuk menyokong penghakiman itu.Akhirnya, bagaimanapun, tradisi rabbinik membuatnya sangat sulit untuk membawa hukuman mati yang hampir tidak mungkin untuk melaksanakannya. Banyak kumpulan Yahudi hari ini yang dirakam terhadap hukuman mati.

Dalam semua perkhidmatan berdoa Yahudi ada doa untuk kedamaian. Ingatlah bahawa perkataan Ibrani Shalom, yang bermaksud keamanan, berasal dari perkataan "keutuhan" atau "lengkap. "