Mengenal pasti Penonton untuk Koran - patung

Penonton Al-Quran adalah universal, tanpa batasan jantina, budaya, atau kepercayaan agama. Walau bagaimanapun, Al-Quran secara khusus membincangkan enam kumpulan umum dalam pelbagai ayat dan bervariasi panjang:

• Manusia: Ayat-ayat ini biasanya membawa ajaran, amaran, dan berita gembira sejagat. Ayat-ayat tersebut biasanya bermula dengan "O manusia" atau "Wahai Anak Adam. "Anda dapati kebanyakan alamat-alamat ini pada masa-masa awal wahyu, yang dikenali sebagai Bab Meccan.

• Orang-orang yang percaya: Ayat-ayat ini membahas tingkah laku dan etika umat Islam dan sering memperkenalkan undang-undang. Anda juga mendapati amaran jatuh ke jalan yang salah dan berita gembira bagi mereka yang teguh dan sabar dalam iman. Petikan seperti biasanya bermula dengan "O anda yang percaya" atau berakhir dengan "ini adalah untuk orang-orang yang percaya. "
• Orang-orang Kitab: Al-Quran memberikan banyak perhatian kepada orang Yahudi dan Kristian sebagai penerima wahyu terdahulu. Apabila Al-Quran membincangkan kedua-dua komuniti agama, ia menggunakan istilah "Orang-orang Kitab. "Al-Quran menggunakan kisah-kisah para nabi yang dihormati bahawa ketiga agama itu berkongsi untuk mengingatkan Orang-orang Kitab tentang mesej universal penyerahan kepada Tuhan saja.

Al-Quran kadang-kadang alamat setiap kumpulan secara berasingan. Sebagai contoh, selepas penghijrahan bersejarah masyarakat Islam awal dari bandar Mekah ke bandar Madinah, Nabi Muhammad berinteraksi dengan suku Yahudi dalam perbincangan dan perdebatan tentang wahyu Koran. Al-Quran mengandungi beberapa ayat yang menjawab soalan-soalan Yahudi dan juga menyerlahkan beberapa ketegangan yang wujud antara kedua-dua komuniti.

• Orang-orang munafik: Al-Quran mendapati kemusnahan yang menjijikkan dan menggunakan bahasa yang kuat untuk mengutuknya. Biasanya ayat-ayat ini memberi amaran tentang apa yang menanti munafik di akhirat dan memanggil orang-orang tersebut untuk mengubah cara mereka dari kepura-puraan menjadi kepercayaan yang benar.
• Penolakan iman: Alquran berbicara secara meluas tentang orang-orang yang menolak mesej Al-Quran dengan hujah-hujah filosofi dan peringatan yang tidak percaya.
Merujuk kepada orang-orang seperti "orang kafir," atau lebih buruk lagi, "kafir," adalah salah tafsiran yang serius tentang konsep Koran yang tidak percaya. Perkataan yang digunakan dalam bahasa Arab adalah Kafir, yang merupakan istilah yang sangat komprehensif, tetapi pada intinya bermakna seseorang yang tidak bersyukur. Dari sudut pandangan Al-Quran, keimanan yang paling besar adalah menolak Kebenaran Pencipta (Tuhan) setelah ia diwujudkan.Walau bagaimanapun, seseorang yang tidak pernah mendengar mesej Al-Quran, atau hanya salah gambaran ajarannya, tidak pernah mempunyai peluang untuk menerima atau menolak. Oleh itu, "rejecter iman" atau "penolakan Tanda-tanda dan Berkat Tuhan" adalah terjemahan yang lebih tepat dari istilah Koran ini.
• Pembaca: Semasa membaca Al-Quran, anda secara literal boleh mendapati diri anda mempunyai perbualan dengan Kitab Suci sebagai soalan yang menimbulkan pemikiran yang muncul, satu demi satu. Dalam satu bab sahaja, Al-Quran meminta 31 kali, "Maka yang manakah dari nikmat-nikmatmu yang Kaukehendaki akan kamu menyangkal? "(55) setelah menceritakan kesejahteraan yang datang dari Tuhan untuk manusia.
Al-Quran juga menimbulkan persoalan untuk menangkap perhatian penuh para pembaca dengan cara yang intim, seperti "Tidakkah Dia menemuimu sebagai anak yatim dan memberikan perlindungan kepadamu? Dan mendapati anda telah hilang dalam perjalanan anda, dan membimbing anda? Dan mendapati anda mahu, dan memberikan anda kecukupan? "(93: 6-8).