Video: [PART 1] Kisah Komunitas Yahudi di Kota Manado | Special Content 2024
Keseimbangan jantina bukan satu-satunya perkara yang beralih dalam landskap ateis; dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pergerakan itu juga telah mendapat kehadiran lebih ramai orang bukan orang kulit putih.
Agama tidak pernah menjadi kepercayaan. Ia juga mengenai komuniti dan identiti dan lebih banyak lagi. Ini benar terutamanya dalam komuniti kaum minoriti kaum atau budaya.
Québecois berbahasa Perancis adalah contoh utama, Katolikisme mereka dibengkokkan dengan ketat dengan keperibadian mereka sehingga ia akhirnya tidak mempunyai kaitan dengan kepercayaan. Banyak orang Katolik Québec yang tidak lagi percaya kepada Tuhan terus memanggil diri mereka Katolik supaya mereka tidak hilang ke dalam pembicara bahasa Inggeris Protestan di sekeliling mereka.
Begitu juga dalam masyarakat warna yang dikelilingi oleh majoriti putih. Atheis Amerika Afrika seperti Sikivu Hutchinson dan Norm Allen telah menulis dengan kuat mengenai reaksi yang sangat kuat dan marah yang mereka dapatkan dari orang lain dalam komuniti hitam apabila mereka mengenal pasti ateis, seolah-olah mereka melepaskan bukan hanya Tuhan tetapi kaum dan masyarakat mereka juga.
Ditto untuk bahasa Latin, yang mana keramaian sering menjadi sebahagian besar daripada identiti budaya.
Walaupun terdapat cabaran, landskap berubah. Pada tahun 1990, hanya 6 peratus daripada orang Afrika Amerika yang dikenal pasti sebagai tidak beragama. Menjelang 2008, jumlah itu hampir meningkat dua kali ganda kepada 11 peratus. Anda juga boleh melihat landskap peralihan di kalangan orang yang tidak beragama:
-
Pada tahun 1990, orang Amerika tidak beragama adalah 80 peratus putih, 10 peratus hitam, dan 4 peratus Hispanik
-
Menjelang tahun 2008, orang Amerika yang tidak beragama adalah 72 peratus putih, 8 peratus hitam, dan 12 peratus Hispanik
Dengan kata lain, penduduk umum kelihatan lebih tidak beragama, dan orang yang tidak beragama kelihatan lebih seperti penduduk umum. Seperti kehadiran lebih ramai wanita, kehadiran yang lebih besar dalam tahun-tahun kebelakangan ini, orang-orang Afrika, Hispanik, dan orang-orang lain yang tidak percaya dalam warna dalam atheisme dan humanisme yang teratur adalah satu lagi kuasa yang meningkatkan tumpuan keadilan sosial dan kerja kemanusiaan di kalangan ateis dan humanis.
