Ateisme keagamaan - para pengemis

Tidak peduli apa pandangan anda, gagasan ateisme keagamaan mungkin adalah pemutar kepala pada mulanya. Sekiranya seseorang berkata "agama," kemungkinan besar bahawa "Tuhan" adalah salah satu perkataan yang berkaitan dengannya untuk muncul di dalam kepala anda. Agama dan Tuhan telah bergabung di pinggul sejak dari awal.

Bahkan, seseorang boleh menjadi seorang atheis yang juga menganggap dirinya beragama. Hanya tinggalkan Tuhan daripada itu dan awak baik untuk pergi. Cawangan-cawangan Hindu dan Buddhisme yang sepenuhnya nonteistik telah wujud selama beribu-ribu tahun, dan agama Jain sepenuhnya bebas dari tuhan.

Agama selalu termasuk lebih daripada penyembahan dewa. Komuniti, kerohanian, mencari makna, etika, ritus laluan, sokongan bersama, peluang untuk menyanyi dengan baik, pengalaman keindahan dan keajaiban - semuanya telah menjadi sebahagian daripada institusi agama.

Walaupun mereka biasanya dibingkai dalam istilah theistic, tidak salah satu daripada elemen ini bergantung pada gagasan dewa. Sesetengah orang merasakan bahawa Tuhan mendapat ungkapan penuh kerohanian manusia, suatu idea yang ditangkap dalam buku sains penulis buku Chet Raymo Ketika Tuhan Hilang, Semuanya Kudus .

Jadi, walaupun mereka menolak gagasan Tuhan, ramai atheis menyatakan keinginan untuk mengambil bahagian dalam manfaat yang sangat nyata dari komuniti keagamaan ini dengan cara Tuhan yang tidak benar atau tidak sepenuhnya. Ada yang membina pergerakan dan denominasi untuk menjadikannya berlaku. Mereka adalah ateis agama. Pergerakan Kebudayaan Etika dalam ateisme agama

Pergerakan Kebudayaan Etika, satu percubaan sedemikian dalam agama Tuhan-pilihan, diasaskan di New York oleh profesor dan pembaharu sosial Felix Adler. Adler telah dilatih sebagai rabbi, tetapi khutbah pertamanya yang diberikan kepada jemaah bapanya pada tahun 1873, dengan cepat menjadi yang terakhir ketika dia meletakkan masa depan untuk agama Yahudi tanpa pernah menyebut Tuhan.

Empat tahun kemudian, Adler mencipta Masyarakat untuk Budaya Etika, memberikan siri ceramah Ahad tentang isu-isu etika dan membentuk masyarakat yang bersifat religius (tetapi Tuhan) yang saling menyokong.

Pergerakan secara beransur-ansur merangkak untuk memasukkan lebih daripada 25 Pertubuhan Etika di seluruh Amerika Syarikat, semua menekankan "akta sebelum akidah" ​​- bahawa apa yang orang lakukan adalah lebih penting daripada apa yang orang percaya. Ramai ahli-ahli Kebudayaan Etika adalah ahli teori; ramai yang ateis. Semua adalah agama.

Unitarian Universalists dalam ateisme keagamaan

Penggabungan Unitarianisme dan Universalisme pada tahun 1961, dua denominasi Kristian yang paling liberal pada masa itu, mencipta denominasi baru tanpa kepercayaan dengan nama sebelas suku kata Unitarian Universalisme yang rumit.

UU (kerana mereka dipanggil dengan berbelas kasihan) tidak mengumpulkan kepercayaan bersama dalam dewa atau otoritas teks suci tetapi di sekitar tujuh prinsip yang menekankan nilai-nilai manusia seperti keadilan, martabat, kesetaraan, dan belas kasihan. Sesetengah UU adalah orang-orang percaya yang beragama dari satu jenis atau yang lain, sedangkan mereka yang mengenal diri sebagai manusia, ateis, dan agnostik adalah agama tanpa Tuhan.

Judaisme Manusia dalam ateisme agama

Pada tahun 1963, hanya dua tahun selepas kelahiran Unitarian Universalisme, Rabbi Sherwin Wine mengumumkan kepada jemaahnya di Windsor, Ontario bahawa dia tidak mempercayai kewujudan Tuhan untuk beberapa waktu.

Anggur menjemput orang-orang yang ingin berbuat demikian untuk mengikutinya dalam mewujudkan jemaah Yahudi yang tidak bermoral. Lapan keluarga melakukannya.

Wain membangunkan liturgi humanistik baru yang mencerminkan budaya Yahudi, identiti, dan sejarah sambil mengajar etika manusia, semuanya tanpa merujuk kepada Tuhan. Ia adalah kelahiran Judaisme Humanistic, sebuah gerakan keagamaan nontei yang kini mempunyai lebih daripada 40, 000 ahli dan diiktiraf sebagai salah satu daripada lima cawangan utama Judaisme.