Mengesan Konflik antara Orang Suci Zaman Akhir dan Dunia Luar - orang-orang

Ketika Orang Suci Zaman Akhir tiba di Lembah Salt Lake pada tahun 1847, mereka mempunyai alasan untuk berharap mereka dapat meloloskan konflik dengan kerajaan Amerika selama-lamanya. Pada masa itu, Mexico memiliki wilayah yang akhirnya dikenali sebagai Utah, dan kerajaan itu lebih daripada bersedia meninggalkan Mormons sahaja. Bagaimanapun, beberapa bulan kemudian, Mexico kehilangan perangnya dengan Amerika Syarikat dan terpaksa menyerahkan semua tanahnya di Barat, termasuk Utah. Mormons mendapati diri mereka kembali dalam kontroversi tebal.

Hari ini, orang sering berfikir tentang Mormons sebagai melambai bendera, penyokong Republikan yang mantap kerajaan U. S. (Kehadiran luas Mormons dalam kepimpinan tentera, CIA, dan FBI menunjukkan dengan jelas bahawa U. S. tidak mempunyai keprihatinan tentang patriotisme Mormon.) Tetapi pada abad kesembilan belas, orang melihat orang Mormon sebagai pelarian dari lengan panjang undang-undang. Amalan poligami mereka yang tegar, serta keazaman mereka untuk menggabungkan gereja dan negeri di Pegunungan Rocky, menjadikan Mormons Public Enemy No. 1.

Perang Utah dan Pembaharuan Mormon

Utah menjadi wilayah U. S. pada tahun 1850 dengan Brigham Young sebagai gabenornya. Tidak lama kemudian, kerajaan persekutuan menyatakan kebimbangan serius tentang masalah "Mormon. "Dua isu asas dipertaruhkan:

• Mormons mengakui pada tahun 1852 bahawa mereka mengamalkan poligami, atau perkawinan jamak. Topik ini telah lama bergumul untuk kilang khabar angin, tetapi Orang Suci Zaman Akhir selalu menolaknya secara terbuka. Selepas mereka membiarkan kucing keluar dari beg itu, negara itu menangis kotor. Konvensyen Kebangsaan Republik 1856 mengecam poligami sebagai salah satu "peninggalan kembar barbarisme" yang menimbulkan kesedaran kebangsaan (yang lain adalah perhambaan).

• U. S. pegawai kerajaan bimbang bahawa orang-orang Mormons cuba mewujudkan teokrasi, atau penggabungan agama dan kerajaan. Sebagai hasil semula jadi dalam peranannya dalam mempromosikan dan menyelaraskan pembangunan ekonomi di Utah, Gereja memiliki perniagaan terkemuka dan memegang kepentingan dalam banyak perusahaan perindustrian di rantau ini: lombong, kilang gula, kilang tekstil, dan sebagainya. Ia hampir mengawal politik tempatan dan bangku kehakiman.

Mengantisipasi perang

Ketegangan antara Mormons dan kerajaan meletus pada 1857-58. Apabila kerajaan persekutuan mengirim tentera ke Utah kerana Brigham Young tidak akan menyerahkan gelarnya sebagai gabenor kepada pelantik persekutuan bukan Mormon, apa yang dipanggil Perang Utah telah dijalankan. Perang sebenarnya adalah nama yang lebih dahsyat dari peristiwa yang pantas, kerana tidak ada yang terbunuh - sebenarnya, tidak ada yang menembak apa-apa - semasa konflik yang membara. Tetapi hakikat bahawa kerajaan bersedia untuk menghantar tentara selamat masa terbesar dalam sejarah negara sepanjang perjalanan ke Utah menunjukkan betapa pedasnya soal soal Mormon.

Kepada orang-orang Mormons, gangguan kerajaan muncul sebagai pemulihan cerita lama yang selalu berakhir dengan begitu buruk bagi Orang Suci Zaman Akhir di Ohio, Illinois, dan Missouri. Mereka melihatnya sebagai mogok pertama dalam penganiayaan yang diperbaharui dan percubaan kerajaan untuk memaksa mereka untuk meninggalkan kepercayaan dan cara hidup mereka.

Imej yang berlarutan Perang Utah bukanlah pertumpahan darah tetapi usaha Brigham Young untuk menghalangnya. Daripada risiko hidup orang-orang Suci Zaman Akhir ketika tentera tiba, Brigham telah memindahkan 30, 000 orang dari Salt Lake City sehingga para tentera tiba di sebuah kota hantu. Dengan pertempuran tentera dielakkan, rakyat Salt Lake kembali aman ke rumah mereka.

Reacting with a reformation

Pada tahun 1856, ketika orang Mormons menyadari bahawa pemerintah sedang menghantar tentera yang dapat memusnahkan mereka, tidak ada yang dapat meramalkan hasil yang damai dan tidak bersemangat dari kontroversi. Beberapa orang Mormon menyaksikan pencerobohan sebagai tanda Akhir Masa dan percaya bahawa mereka akan melihat pemusnahan Kota Salt Lake yang mereka cintai.

Dengan ketakutan ini, mereka memasuki tempoh singkat sejarah mereka (1856-57) yang dikenali sebagai Pembaharuan Mormon . Untuk mempersiapkan diri mereka secara rohani untuk akhir, mereka berdoa dengan lebih gigih, bertemu dengan lebih kerap, dan melaksanakan aturan-aturan sepanjang masa di Rumah Endowment (bangunan yang telah diganti untuk kuil sementara kuil sedang dalam pembinaan). Mereka juga membuat jumlah perkahwinan majmuk yang memukau, dengan beberapa lelaki berkahwin dengan beberapa wanita pada hari yang sama.

Pembaharuan Mormon adalah masa yang mendalam, dan bahkan pelik, semangat dalam sejarah Orang Suci Zaman Akhir dan memainkan peranan yang penting dalam memahami tragedi terbesar agama: Pembunuhan Meadows Gunung.

Pembunuhan Meadows Mountain

Walaupun Perang Utah pada 1850-an tidak berdarah, sejarah Mormon pada tahun 1850-an tidak. Kerajaan mungkin tidak mempunyai peluru diniagakan dengan Mormons, tetapi banyak dari Orang Suci Zaman Akhir yang mengesyaki bahawa orang awam di kereta api pendatang melintasi Wilayah Utah bersekutu dengan tentera yang menyerang. Atas sebab-sebab ini dan lain-lain yang rumit, sekumpulan orang Mormons membuat serangan besar-besaran ke atas sebuah kereta api emigran pada September 1857. Yang menarik, yang paling buruk adalah pertumpahan darah yang berlaku pada 11 September, hari yang hampir 150 tahun kemudian menjadi sama dengan keganasan yang boleh ditimbulkan daripada fanatik agama.

Pembunuhan beramai-ramai berlaku kira-kira 200 batu di selatan Salt Lake City, apabila sekumpulan lelaki, wanita dan kanak-kanak melewati selatan Utah dalam perjalanan mereka ke California. Sesetengah akaun mendakwa bahawa Orang Asli Amerika memulakan serangan dan bahawa Mormons menyertai kemudian; yang lain mendakwa bahawa Mormons merancang dan melaksanakan keseluruhan perkara itu.Penjelasan yang kedua nampak lebih dipercayai oleh kebanyakan ahli sejarah. Pada penghujung hari, lebih daripada 120 lelaki, wanita, dan kanak-kanak yang lebih tua mati. Anak-anak muda, yang tertua daripada mereka berusia 6 tahun, dibiarkan hidup, dan ramai yang telah diterima pakai sementara untuk keluarga-keluarga Orang Suci Tempatan tempatan sebelum pulang ke rumah mereka di Missouri dan Arkansas.

Menanya motif

Mengapakah kumpulan Mormons ini, yang telah menerima akhir keganasan dan penganiayaan itu sendiri, melakukan kekejaman yang tidak dapat diterima? Ahli sejarah telah mengenal pasti beberapa kemungkinan motif untuk serangan itu. Sesetengah atau semua sebab ini boleh membantu untuk menerangkannya, walaupun tidak ada alasan untuk menjelaskannya. Tidak ada siapa yang akan mengetahui apa yang sebenarnya berlaku dan kenapa, walaupun sebuah buku baru mengenai pembunuhan beramai-ramai menunjukkan hampir setiap tahun, nampaknya.

• Mormons, yang mengharapkan tentara dari 2, 500 askar untuk menyerang mereka setiap hari, telah disapu dalam mentalitas perang yang demam dan percaya mereka berdiri sendiri bersendirian dengan dunia. Parti migran tiba di Utah pada masa yang sangat buruk.
• Kumpulan emigran berasal dari Missouri dan Arkansas utara, dan bukti sejarah menunjukkan bahawa mereka mungkin telah mengejek Mormons dengan membanggakan sebagai wildcats yang mengusir Mormons dari Missouri 20 tahun yang lalu. Pembunuhan beramai-ramai mungkin telah menjadi cubaan yang sesat di pengadilan Mormon untuk kesilapan yang lalu, terutama pembunuhan beramai-ramai yang lebih kecil di Haun's Mill, di mana beberapa orang Mormon meninggal dunia.
• Satu sejarah yang popular menunjukkan bahawa Mormon mungkin melakukan pembunuhan itu kerana orang-orang selatan Utah adalah miskin dan menginginkan harta dan ternakan parti pendatang. (Teori ini tidak menjelaskan dengan jelas, mengapa serangan berlaku pada parti tertentu pada masa ini tertentu , ketika para pendatang lain melewati wilayah ini tanpa insiden.)

Reacting to the event

Kita mungkin tidak akan pernah tahu alasan, atau alasan, untuk serangan itu. Persoalannya kekal: Berapa banyak yang diketahui Brigham Young, dan bilakah dia tahu? Adakah dia memerintahkan serangan itu, atau adakah orang-orang Mormon selatan mengambil perkara ke dalam tangan mereka sendiri? Rupa-rupanya, ketika Brigham mengetahui apa yang direncanakan peneroka selatan, dia segera mengirim seorang utusan memerintahkan mereka untuk membolehkan para pendatang selamat melewati. Bagaimanapun, mereka bertindak sebelum menerima mesejnya.

Sayangnya, Gereja - mengejar perang Utah yang akan datang dan cemas untuk tidak memberi alasan kepada kerajaan persekutuan untuk menyerang - memilih untuk menutup bukti pembunuhan itu selama bertahun-tahun, menyalahkan penduduk asli Amerika walaupun penglibatan Mormon jelas. Secara beransur-ansur, Gereja mendakwa sekurang-kurangnya beberapa tanggungjawab, tetapi hanya seorang lelaki, seorang pemimpin Mormon tempatan bernama John D. Lee, pernah diuji dan dilaksanakan untuk jenayah itu.

Pada tahun 1999, Persatuan Meadows Mountain, yang terdiri daripada keturunan mangsa yang diketahui dan penjenayah serangan itu, menyerang jenazah beberapa mangsa, yang terganggu semasa pembinaan peringatan. Dalam ucapan pembaktiannya, Presiden Gereja LDS Gordon B.Hinckley menjanjikan keturunan bahawa Gereja akan sentiasa merawat dua setengah hektar sebagai tanah suci, "sebuah monumen suci untuk menghormati semua orang yang jatuh. "