Kehamilan

Kitab Kebijaksanaan (kadang-kadang dipanggil Kebijaksanaan Salomo) tidak menyebut nama wanita dengan nama. (Anda boleh menemui Buku Kebijaksanaan dalam Apokrifa Kitab Protestan atau dalam Kitab Deuterokonikan Alkitab Katolik dan Ortodoks Timur.) Namun, apa yang dilakukan, merujuk kepada Kebijaksanaan, dalam konsep, sebagai entiti feminin.

Dalam pengertian Kristian, kebijaksanaan tidak sama dengan kebenaran atau pengetahuan. Kebijaksanaan bukan sekadar pengetahuan intelektual atau pembelajaran buku, sama ada. Kebijaksanaan adalah keupayaan untuk membuat keputusan yang baik. Orang bijak tidak perlu menjadi yang paling pintar atau paling tepat tetapi harus menjadi orang yang tahu apa yang harus dilakukan dengan pengetahuan yang dia ada, di mana untuk mencari lebih banyak lagi, dan cara menerapkannya. Penulis Kitab Kebijaksanaan menggariskan hubungan kebijaksanaan dengan kebenaran.

Kepersonaan

Alkitab, tentu saja, merupakan koleksi buku yang berbeza, oleh penulis yang berlainan, di tempat dan masa yang berlainan, dengan format naratif yang berlainan. Selain naratif sejarah cerita bercerita lurus, Alkitab juga merangkumi pelbagai alat sastera, termasuk berikut:

Personification: Menunjukkan ciri-ciri dan ciri-ciri peribadi kepada idea-idea abstrak atau objek tidak bernyawa

Alegori: Menggunakan angka fiksyen simbol untuk mewakili konsep abstrak
Metafora: Menggunakan perbandingan tersirat di antara objek atau peristiwa untuk menunjukkan hubungan yang serupa
Typology: > Menggunakan doktrin Kristian yang mengatakan bahawa peristiwa dan orang dalam Perjanjian Lama memfokuskan peristiwa, khususnya kedatangan Kristus, dalam Perjanjian Baru

Kitab Kebijaksanaan menggunakan personifikasi. Dalam kes ini, kebijaksanaan dikatakan sebagai seorang wanita, bahkan melampaui penggunaan tatabahasa feminin yang sederhana. Perkataan Ibrani

chakmah, seperti bahasa Yunani ( sophia ) dan Latin ( sapientia ) setara, adalah kata nama dengan jantina feminin. Malah di luar Kitab Kebijaksanaan, peranti ini digunakan - Amsal 1-9 bukan hanya menggunakan kata hikmat tetapi juga bercakap tentang kebijaksanaan seolah-olah ia dia. "Permulaan kebijaksanaan adalah keinginan yang paling tulus untuk pengajaran, dan kebimbangan untuk pengajaran adalah cintanya" (Kebijaksanaan 6: 17).

"Aku akan memberitahukan kepadamu hikmat apa dan bagaimana ia menjadi, dan aku tidak akan menyembunyikan rahasia dari padamu, tetapi aku akan mengejar perjalanannya dari awal penciptaan, dan membuat pengetahuan tentang dia, dan aku tidak akan lulus dengan kebenaran "(Kebijaksanaan 6:22).
"Untuk kebijaksanaan lebih mudah alih daripada gerakan apa pun; kerana kehebatannya ia meresap dan menembusi segala sesuatu "(Kebijaksanaan 7:24).
"Dengan kamu hikmat, dia yang mengetahui perbuatanmu dan hadir ketika kamu membuat dunia; Dia memahami apa yang menyenangkan di mata anda dan apa yang sesuai dengan perintah anda "(Kebijaksanaan 9: 9).
"Kebijaksanaan diselamatkan dari kesulitan orang yang melayani dia" (Kebijaksanaan 10: 9).
Kebijaksanaan dipanggil "tukang fesyen segala sesuatu" (Kebijaksanaan 7: 22). Dia mempunyai semangat yang cerdas, suci, unik, halus, mudah alih, jelas, tidak tercemar, berbeza, kebal, menyukai yang baik, berminat, tidak dapat ditahan, berperikemanusiaan, teguh, pasti, dan bebas dari kebimbangan (Kebijaksanaan 7: 22-23). Dia mudah dijumpai dan cepat dikenali. Dia pantas pergi ke sesiapa yang bersungguh-sungguh mencarinya.

Kenapa imej memikat?

Kebijaksanaan dibentangkan sebagai lebih daripada konsep abstrak seperti keadilan. Dengan menerapkan kebijaksanaan sebagai seorang wanita, idea abstrak menjadi lebih cepat dan dapat dicapai. Dan keterangannya, cantik dan puitis seperti itu, menjadikan seseorang wanita yang anda ingin tahu dan tahu dengan baik. Seperti yang diterangkan, kebijaksanaan menjadi seseorang yang syarikat anda nikmati dan berharap. Dia mudah didekati oleh sesiapa sahaja dan semua orang. Kebaikan hatimu dan kesucian semangatmu - bukan milikmu I. Q. - apakah yang menarik minat kebijaksanaan. Keinginan dan keinginan untuk melakukan apa yang betul dan tepat di mata Tuhan adalah langkah pertama ke arah kebijaksanaan yang boleh diambil oleh siapa saja dan semua orang, jika mereka memilihnya.

Memutuskan maksud alkitabiah

Kebijaksanaan digambarkan sebagai seorang wanita - seorang wanita status sosial, perbaikan, pesona, dan kecerdasan. Tapi kenapa? Beberapa sarjana Alkitab percaya bahawa feminin digunakan kerana dalam zaman Perjanjian Lama kuno banyak wanita tidak diajar untuk membaca dan menulis seperti rakan-rakan lelaki mereka. Pengetahuan, terutama yang diperoleh melalui bacaan, digambarkan dalam istilah maskulin, sedangkan kebijaksanaan, yang tidak diperoleh dari pengetahuan buku tetapi dari pengalaman dan dari komunikasi dengan Tuhan, digambarkan dalam istilah feminin kerana wanita mempunyai kebijaksanaan walaupun banyak dari mereka buta huruf. Para ulama lain mencadangkan bahawa istilah "wanita" adalah alat sastera untuk menggambarkan kebijaksanaan sebagai objek mulia, mulia, cantik, elegan, dan berbudaya dengan sendirinya ketika menggunakan teknik keperibadian untuk memberikan keintiman kepada kebijaksanaan juga. Tetapi Alkitab tidak pernah benar-benar menerangkan mengapa kebijaksanaan digambarkan sebagai seorang wanita, hanya itu.

Walaupun beberapa penulis kontemporari telah mencadangkan beberapa teori kontroversi, seperti gagasan bahawa Kebijaksanaan Lady adalah sisi feminin Tuhan, para ulama kitab yang paling terakreditasi menawarkan alasan yang lebih mendalam mengapa kebijaksanaan dirujuk sebagai konsep feminin. Tuhan adalah semangat tulen, tidak seperti manusia, yang adalah tubuh dan jiwa. Seksualiti dan jantina kami adalah sebahagian daripada siapa kami kerana mereka adalah komponen penting dalam solek fizikal kami. Tuhan, bagaimanapun, bukan lelaki atau perempuan, tidak lelaki atau feminin (Galatia 3:28). Kebijaksanaan tidak boleh menjadi sisi feminin Tuhan. Tidak ada kebijaksanaan seorang dewi yang selari dengan Allah Bapa, seperti yang percaya beberapa falsafah. Jika bukan dewa, maka siapa yang bijak? Berikut adalah beberapa idea yang dicadangkan oleh para ulama:

Kebijaksanaan seperti yang dijelaskan dalam Kitab Salomo adalah

jenis wanita yang sesuai untuk menjadi pengantin perempuan yang sama-sama terhormat, mulia, cerdas, dan dihormati.( Type merujuk kepada seseorang atau sesuatu dalam Perjanjian Lama yang memfokuskan seseorang atau sesuatu dalam Perjanjian Baru.) Siapa lelaki bertuah itu? Kristus. Kebijaksanaan dimaksudkan untuk menjadi gambaran pengantin Kristus masa depan - gereja Kristian. Imej Kristus sebagai pengantin pria dan gereja sebagai pengantin perempuannya pertama kali digunakan oleh Paulus dan kemudiannya oleh banyak ayah dan dokter gereja. Dalam senario ini, kebijaksanaan bersatu padu dengan Kristus tetapi berbeza dan terpisah dari dirinya. Kebijaksanaan dianggap diciptakan oleh Allah dan dianugerahkan dengan otoritas tertinggi dan penghormatan. Sekte gnostik gereja purba sebenarnya menafikan kebijaksanaan pada tahap dewi, atau sekurang-kurangnya seorang demigod. Untuk Gnostik, keselamatan adalah pengetahuan rahsia (
jenis (prefigure alkitabiah) Roh Kudus, yang diturunkan hanya dalam Perjanjian Baru. Roh Kudus memberikan karunia kebijaksanaan, pengetahuan, dan pemahaman kepada para rasul pada hari Pentakosta. Kebijaksanaan Lady adalah
jenis (prefigure alkitabiah) dari Perawan Maria, yang menjadi terhubung erat dengan Logos, Firman, sering digunakan untuk mengidentifikasi Kristus: "Dan Firman menjadi daging dan diam di antara kita "(Yohanes 1:14). Kristus diberi nama

Logos, yang menunjukkan pengetahuan kebenaran: "Aku adalah jalan, dan kebenaran, dan hidup" (Yohanes 14: 6). Hikmat (sophia) adalah sedikit berbeza, bagaimanapun, kerana dianggap sebagai pengantin perempuan yang menjadikan daging, atau Yesus Kristus. Pengantin lelaki dan pengantin lelaki adalah imej yang banyak digunakan dalam Alkitab, bukan hanya pada tahap yang realistis, seperti dalam kes Adam dan Hawa, tetapi juga dalam erti kata tipologi. Contohnya, hubungan antara Tuhan dan orang Ibrani - "Orang Terpilih" - digambarkan sebagai kesatuan keluarga. Sekalipun orang menjadi tidak setia dengan bereksperimen dengan penyembahan berhala, perjanjian itu tidak dibubarkan, dan kesatuan itu utuh. Kemudian, apabila Paulus menggunakan imej yang sama, kedua-dua pengantin perempuan dan pengantin itu digambarkan sebagai rakan setia dalam perjanjian cinta. Begitu juga, Firman dan Kebijaksanaan adalah rakan setia - pengantin perempuan dan pengantin alkitabiah.