Menuju Dialog Keagamaan - patung

Sejarah dialog agama yang melibatkan umat Islam bermula ketika beberapa khalifah awal menaja perdebatan teologi di mahkamah antara Muslim dan bukan Islam. Kemudian, untuk tempoh masa yang terhad, interaksi yang banyak berlaku di kalangan orang Islam, Yahudi, dan Kristian di Sepanyol. Masih lagi (abad keenam belas), Maharaja Mughal India, Akbar, menaja dialog agama di mahkamahnya dan menggalakkan mencari kebenaran agama di mana pun ia dapat dijumpai.

Pada zaman moden, pergerakan teratur untuk dialog agama mula-mula muncul pada tahun 1960-an. Satu peristiwa penting ialah "Deklarasi mengenai Hubungan Gereja kepada Agama-Agama yang Tidak Kristian" yang dihasilkan oleh Majlis Vatikan Kedua (Roman Catholic) pada tahun 1965. Menurut dokumen itu, penyelamatan mungkin bukan hanya untuk orang Kristian tetapi juga untuk orang-orang Yahudi dan Muslim. Bermula pada tahun 1960-an, beberapa persidangan dialog antara agama antarabangsa yang peringkat tinggi telah diadakan, yang ditaja oleh orang Islam dan yang lain oleh orang Kristian. Kadang-kadang, orang-orang Yahudi dan ahli-ahli agama lain mengambil bahagian.

Di Amerika Syarikat, pergerakan antara agama aktif ada di peringkat tempatan dan nasional. Pertubuhan kebangsaan, seperti Perikatan Antara Agama, kebanyakannya melibatkan orang Kristian, Yahudi, dan Muslim tetapi mengalu-alukan ahli-ahli agama lain juga. Pertubuhan-pertubuhan sedemikian cuba mempromosikan toleransi agama baik di dalam negeri maupun di peringkat antarabangsa. Di peringkat tempatan, bandar-bandar yang paling besar mempunyai organisasi tempatan untuk menggalakkan dialog di kalangan ahli-ahli semua agama. Organisasi tempatan hampir selalu melibatkan beberapa organisasi Yahudi, Kristian, dan Islam. Apabila bandar ini mempunyai komuniti Baha'i, ia akan sentiasa memainkan peranan utama dalam organisasi tersebut. Penyertaan Buddha dan Hindu bergantung sebahagiannya kepada sifat-sifat kumpulan Buddha dan Hindu tertentu dalam komuniti tetapi disambut dan dicari oleh organisasi antar agama tempatan. Pertubuhan itu menaja dialog kumpulan kecil di rumah ahli, menawarkan program pendidikan, mengadakan rumah terbuka pada cuti agama utama di tempat ibadat organisasi konstituen, dan dengan cara lain mempromosikan dialog agama yang membina.

Prinsip-prinsip dialog

Penyertaan dalam organisasi antar agama tempatan adalah salah satu cara yang lebih baik untuk mengenali orang-orang agama lain, kerana anda tidak hanya mengetahui lebih banyak agama lain, anda juga mengenali orang-orang yang beragama yang berbeza pada peringkat peribadi. Pada masa dialog ini, perlu diingat garis panduan berikut:

Keadilan Berlatih:

• Setiap sisi mesti mewakili kepercayaan pihak lain dengan cara yang ahli-ahli agama lain dapat mengesahkan dengan tepat. Mengekspresikan empati:
• Setiap pihak mesti melakukan usaha yang jujur ​​untuk menghargai daya tarikan agama lain kepada mereka yang tertarik dengannya dan memahami bagaimana agama berfungsi untuk orang percaya dan masuk akal kepada mereka. Mengelakkan penyalahgunaan kitab:
• Dalam dialog, anda tidak boleh menggunakan kitab anda sendiri untuk menentukan apa yang sah atau tidak sah tentang kepercayaan pihak lain. Jika anda melakukan ini, tiada dialog berlaku dan setiap pihak memetik teks bukti sendiri. Tetap terbuka untuk menukar dan mencabar:
• Peserta tidak mahu hanya mengulangi barisan parti agama mereka tanpa bergulat dengan apa yang dikatakan pihak lain. Jika tidak, tiada dialog berlaku dan dua monolog yang melintas antara satu sama lain pada waktu malam. Memandu jelas mengenai pembatalan atau perbahasan:
• Tiada dialog berlaku apabila satu pihak hanya ingin mengecam kedudukan pihak lain. Dialog bukan satu perdebatan di mana satu pihak cuba untuk mendapatkan bahagian atas. Menunjukkan timbal balik:
• Memohon piawaian yang sama kepada diri sendiri, agama anda sendiri, dan tulisan suci yang anda gunakan untuk agama orang lain. Menghindari prasyarat:
• Preconditions mengisytiharkan isu-isu yang paling penting seperti diselesaikan atau diluar batas sebelum perbincangan bermula. Berhati-hati dengan generalisasi yang menyapu (positif atau negatif):
• Ketidakjelasan dan perbezaan yang jelas dalam salah satu agama. Menghadapi kawasan yang tidak bersetuju dengan perselisihan:
• Mempunyai kulit tebal dan tidak dihina terlalu mudah. Menghindari penggunaan tulisan suci, tradisi, dan sejarah semasa membincangkan isu-isu:
• Contohnya hanya menyebut ayat-ayat di dalam Al-Qur'an yang membicarakan keganasan dan membandingkannya dengan hanya ayat-ayat di dalam Alkitab yang bercakap tentang cinta dan kedamaian - atau sebaliknya. Masa depan perhubungan antara agama

Untuk tahap tertentu, dialog masa depan sentiasa terjejas oleh peristiwa politik di peringkat serantau dan antarabangsa. Prospek berbeza di setiap negara; sebagai contoh, konflik semasa antara Palestin dan Israel tidak mewujudkan suasana yang sihat untuk dialog.

Kumpulan kecil orang di kedua belah pihak berusaha untuk keamanan, keadilan, dan toleransi, tetapi tindakan seperti itu sering ditentang oleh massa rakyat di kedua belah pihak. Di India hari ini, ketegangan berterusan akibat pertikaian ke atas Kashmir dan nasionalisme Hindu yang semakin meningkat di India bertentangan dengan awal abad ke-20, ketika banyak orang Islam dan Hindu berpartisipasi dalam pergerakan kemerdekaan dari British. Nasib baik, pada masa ini, hubungan antara anggota pelbagai agama terus berkembang di Amerika Syarikat, dan pemimpin politik negara secara terbuka menganjurkan toleransi agama.