Mengamalkan agama di tempat ibadat - dummies

Bagi sesetengah agama, seperti agama Kristian, Yahudi dan Islam, penyembahan komunal adalah penting. Setia berkumpul pada waktu tertentu pada hari tertentu dan berinteraksi dalam pengalaman iman. Sebagai agama lain, seperti Shinto dan Buddhisme, sebagai contoh, ibadah individu adalah tumpuan. Di dalam agama lain, seperti Hinduisme dan Zoroastrianisme, penyembahan boleh menjadi individu (doa harian) dan kolektif (merayakan perayaan agama). Walaupun mereka boleh bersama-sama berdoa, doa secara amnya adalah individu untuk kebanyakan agama, bukan kolektif.

Sama ada komunal, individu, atau kedua-duanya, kebanyakan agama mempunyai struktur yang berfungsi sebagai tempat ibadat. Walaupun struktur ini sering bangunan, mereka tidak perlu. Mereka juga tidak perlu atau memaksakannya. Sebuah gereja atau masjid kedai boleh menjadi pusat ibadah rutin sebagai kuil kuno.

Sinagog: Rumah-rumah doa Yahudi

Rumah orang ramai berdoa, belajar, dan berkumpul mempunyai banyak nama: bejat kenesset, shule, kehilat kodesh, Kuil, Kongregasi, pusat Yahudi, dan banyak lagi. Perkataan Yunani sinagoga adalah yang paling generik; ia juga salah satu yang paling ramai yang mungkin mengenali.

Sinagoga adalah tempat belajar (beit midrash), rumah perhimpunan (beit kenesset), dan rumah doa (beit tefilah). Yang paling penting di dalam rumah ibadat adalah arca (aron hakosh), sebuah wadah atau kabinet yang berisi tala Torah:

Bahtera itu mewakili Yang Maha Kudus (asalnya, Kuil Salomo yang mengandungi tablet asli yang memegang Sepuluh Perintah). Oleh itu, ia adalah tempat yang paling suci di sinagoga dan titik pusat doa.

Bahtera mempunyai pintu serta tirai dalaman, dipanggil parokhet. Tirai ini dinamai dan dimodelkan dari tirai di tempat kudus di bait suci pertama di Yerusalem.
Tangki ini juga mempunyai cahaya kekal (ner tamid) yang melambangkan api abadi yang pernah dibakar di Gunung Candi.
Di kebanyakan rumah-rumah ibadat, bahtera itu mempunyai kawasan yang dibangkitkan di depannya yang dipanggil bima. Di rumah-rumah ibadat ortodoks, bima sering di tengah-tengah jemaah. Di sinilah Torah dibaca pada hari Isnin, Khamis, dan pada hari Sabat.Di sinagoge lain, bima berada di hadapan.
Synagogues cuba meletakkan bahtera di dinding yang menghadap Baitulmuqaddis sehingga para penyembah menghadapi Baitul Bait semasa solat. Sekiranya rumah ibadat tidak dapat diatur seperti itu, para jamaah menghadapi bahtera.

Di rumah-rumah sinagoga, anda tidak akan menemui perwakilan yang tepat dari mana-mana benda suci yang pernah ada di Bait Suci (dilarang). Sebagai contoh, jika sinagoga mempunyai menorah (candelabrum), ia tidak boleh menjadi tujuh bercabang seperti menorah di Bait Suci di Yerusalem.

kuil-kuil Buddha

Anda tidak akan menemui doa harian biasa di kuil Buddha. Kuil Buddha adalah tempat untuk pengabdian peribadi, penyembahan nenek moyang, meditasi, dan persembahan untuk para bhikkhu dan untuk Buddha. Pengabdian individu sangat penting bagi Buddhisme, pada hakikatnya, para Buddha boleh membina tempat-tempat suci di rumah mereka sendiri. Kuil-kuil ini, seperti kuil-kuil yang besar, membantu orang-orang percaya mengingat nenek moyang mereka dan kitab-kitab Buddha.

Di rumah, kuil (atau altar) harus terletak di dalam bilik yang berasingan atau kawasan yang tenang. Kuil ini mengandungi barang-barang berikut:

Imej Buddha: Imej ini, sama ada patung atau gambar, mewakili Buddha yang meneruskan ajarannya dan potensi untuk semua orang mencapai pencerahan. Ia diletakkan di atas rak khas tinggi di dinding, di tempat kehormatan.
Sebuah pasu atau dulang dengan bunga: Bunga-bunga melambangkan ketidakupayaan semua makhluk hidup dan biasanya diatur untuk mewakili beberapa aspek pengajaran Buddha. Sebagai contoh, bunga tunggal mewakili kesatuan semua perkara; Empat bunga boleh mewakili Empat Kebenaran Mulia, dan sebagainya.
Lilin (atau lampu minyak, dalam beberapa tradisi): Lilin yang menyala atau lampu melambangkan cahaya pencerahan.
Dupa: Kerana wangian itu mengisi bilik, dupa melambangkan bagaimana ajaran Buddha tersebar di seluruh dunia.
Sebuah stupa kecil: Peninggalan Sang Buddha dikebumikan dalam kuil seperti kubah, atau stupa. Satu miniatur di altar rumah boleh mewakili peninggalan Buddha, atau ia boleh mengandungi peninggalan keluarga.
Kitab Suci: Kebanyakan orang mempunyai teks Buddha di atau berhampiran mezbah untuk kedua-duanya merujuk kepada dan untuk mengingatkan umat Buddha di Arah Tengah.

Masjid: Tempat sujud ritual

Perkataan masjid berasal dari bahasa Arab masjid, yang bermaksud tempat sujud, dan itu ringkasnya masjid adalah. Walaupun masjid, sejak waktu Muhammad, telah berkhidmat pelbagai fungsi - sosial politik, pendidikan, dan agama - fungsi utama sebuah masjid adalah sebagai tempat yang dikhaskan untuk memuji dan menyembah Allah.

Sebuah masjid adalah tempat yang ditujukan untuk solat. Ia boleh menjadi rumah, bangunan komuniti, atau kawasan terbuka yang dianggap sebagai suci. Malah, masjid-masjid awal itu didasarkan pada tempat dimana Muhammad menyembah: halaman rumahnya. Pembina menyimpan reka bentuk asas - ruang terbuka - dan menambah bumbung.

Banyak masjid mempunyai bumbung yang domed, di atasnya adalah simbol Islam: bintang yang dibuai oleh bulan sabit.

Bintang ini mempunyai lima mata, mengingatkan umat Islam tentang lima kewajiban Islam.
Bulan sabit mengingatkan umat Islam Allah Pencipta dan kalendar lunar yang menandakan hari suci Islam.

Terhadap banyak masjid di negara-negara Islam adalah menara, yang dipanggil menara, di mana muezzin (atau pemalas) memanggil orang untuk berdoa. Kebanyakan masjid juga mempunyai bilik penyucian, tempat di mana orang yang setia dapat melakukan ritual sebelum mencuci.

Apabila anda masuk ke masjid, anda mungkin perhatikan yang berikut:

Masjid tidak mempunyai perabot. Semua orang duduk di atas lantai, bukan di bangku atau kerusi.
Di masjid yang lebih besar, permaidani sering mempunyai reka bentuk yang menandakan garis doa agar orang tahu di mana duduk untuk meninggalkan bilik yang cukup untuk orang lain.
Tembok yang menghadap Mekah (dan tembok-tembok dinding umat Islam ketika mereka berdoa) disebut qiblah. Tetapkan di dinding ini adalah niche atau ceruk, yang dipanggil mihrab yang menunjuk ke arah Mekah. Mihrab bukanlah sebuah mezbah (walaupun ia kelihatan seperti satu). Fungsinya adalah untuk mengarahkan pemikiran dan pemikiran umat Islam terhadap Tuhan.
Di sebelah kanan lengkungan adalah platform yang dipanggil minbar . Sama seperti mimbar, di sinilah imam membaca doa dan memberikan khotbah.
Masjid tidak mempunyai patung atau gambar. Sebagai contoh, anda tidak akan dapat melihat imej Tuhan, Muhammad, atau mana-mana nabi. Sebaliknya, anda akan mendapati kaligrafi ayat-ayat suci dari Al-Quran.