Agama dan mencari jawaban - orang-orang

Dunia mempunyai misteri yang anda hadapi dan masalah yang anda cuba selesaikan. Walau bagaimanapun, misteri berbeza daripada masalah. Soalan-soalan, "Apakah kehidupan mempunyai makna? "" Adakah kejahatan jahat dan kebaikan dihargai? "Dan" Apakah penyebab penderitaan? "Adalah misteri. Tidak kira berapa kali para ahli falsafah dan nabi memberi jawapan kepada soalan-soalan ini dan lain-lain soalan besar kehidupan, soalan-soalan itu tetap nyata dan mendesak di setiap generasi dan dalam setiap kehidupan.

Soalan-soalan "Apa yang menyebabkan kilat? "Dan" Bagaimanakah saya akan menghabiskan malam saya jika kabel keluar? "Adalah masalah. Sudah tentu, tidak semua masalah ini mudah dijawab atau (jujur) ini tidak relevan. "Bagaimana kita akan memberi makan kepada anak-anak jika saya kehilangan pekerjaan saya? "Dan" Di manakah kita akan pergi jika peperangan datang ke pintu depan kita? "Adalah beberapa masalah yang dihadapi orang ramai.

Bagi ramai orang, cuba mencari jawapan kepada misteri kehidupan adalah tempat di mana dorongan agama bermula. Apabila anda memahami misteri, anda memahami Tuhan lebih sebagai tindakan yang berterusan daripada sebagai satu perkara dan kehidupan keagamaan sebagai usaha daripada tujuan. Memahami misteri-misteri seperti ini membantu anda mengetahui bagaimana untuk bertahan hidup dan menikmati kurniaan kehidupan.

Mencari makna

Setiap budaya mempunyai semacam agama, dan semua agama menjawab soalan "Apa arti kehidupan? "Pencarian manusia untuk jawapan kepada soalan ini adalah salah satu sebab utama umatnya tertarik kepada agama. Jawapannya, walaupun berbeza dari agama ke agama, memberi maksud hidup, makna dan harapan kepada orang ramai.

Agama-agama yang berbeza mempunyai pandangan sendiri mengenai makna kehidupan:

• Hinduisme: Keuntungan dibebaskan dari kitaran kelahiran semula dan bergabung dengan Ilahi yang abadi, dengan itu melarikan diri dari dunia yang tidak ramah.
• Buddhisme: Keuntungan pencerahan dan, dengan cara itu, membebaskan diri dari penderitaan yang datang dari ilusi dan lampiran kepada kehidupan.
• Yudaisme: Apakah perintah Tuhan?
• Kekristianan: Cobalah untuk mencintai cara Yesus suka.
• Islam: Mengirimkan diri kepada kehendak Allah.
• Taoisme: Mencapai keharmonian batin.

Perakaunan untuk dosa dan penderitaan

"Mengapa ada penderitaan di dunia? "Itulah satu lagi misteri besar yang ditujukan kepada agama. Bagi kebanyakan agama, penderitaan adalah akibat kegagalan manusia atau kurangnya pemahaman manusia. Dalam agama monoteistik, penderitaan dibungkus dalam konsep dosa dan kegagalan manusia.Dalam agama-agama Timur, penderitaan adalah akibat kurangnya pemahaman, atau pencerahan manusia. Apa pun punca penderitaan dan kematian - kegagalan manusia atau "buta" manusia - agama memberi harapan kepada mereka dengan menawarkan cara untuk mengatasi penderitaan dan kematian. Dalam agama Barat, matlamatnya adalah keselamatan; dalam agama-agama Timur, ia adalah pencerahan.

Dosa: Syaitan membuat saya melakukannya

Salah satu sebab yang paling kuat yang datang kepada agama adalah mencari keselamatan dari dosa. Agama-agama monoteistik menggunakan istilah dosa untuk menggambarkan pecahnya kewujudan manusia. Kepercayaan adalah bahawa manusia, dalam diri mereka sendiri, tidak seluruhnya. Hanya dengan hidup melalui perintah-perintah Tuhan atau sesuai dengan kehendak Tuhan, manusia dapat lengkap. Dosa adalah kegagalan manusia, hasil dari pemberontakan manusia dan keangkuhan dan sumber kejahatan di dunia.

Apa yang membuat dosa bergantung pada agama:

• Tindakan: Semua agama monoteistik setuju bahawa dosa adalah tindakan yang melanggar undang-undang Tuhan. Dengan berperilaku dengan cara yang bertentangan dengan kehendak ilahi, seseorang melakukan dosa. Dalam agama Yahudi dan Islam, dosa adalah selalu perbuatan, perbuatan salah, dan perbuatan tidak bermoral atau tidak suci.
• Pemikiran: Dalam agama Yahudi, pemikiran tidak boleh menjadi dosa, tetapi pemikiran dapat mengakibatkan dosa. Dalam agama Kristian, pemikiran boleh menjadi dosa.
• Keadaan: Dalam beberapa tradisi Kristian, dosa bukan hanya pemikiran atau perbuatan; ia juga merupakan keadaan yang diwakili dalam konsep dosa asal. Dosa asal adalah keadaan manusia dilahirkan karena ketidaktaatan Adam (dia makan buah terlarang) di Taman Eden.

Sama ada dosa adalah perbuatan, pemikiran, atau suatu keadaan, ia berada di dalam hatinya, jarak dari Allah.

Pendamaian dan keselamatan

Bagi agama monoteistik, dosa dan penderitaan adalah hasil pemilihan yang buruk, membiarkan rasa mementingkan diri sendiri dan mengatasi untuk mengatasi apa yang kita tahu menjadi kehendak Tuhan. Oleh dengan sengaja dan sengaja melanggar kehendak ilahi, orang menjauhkan diri dari Tuhan.

Dengan penebusan untuk perbuatan buruk, orang dapat membersihkan diri dari akibat dosa dan mendamaikan dengan Tuhan. Juga dipanggil perdamaian, pendamaian memerlukan pertobatan (menyesal atas apa yang telah kamu lakukan) dan perubahan tingkah laku agar sesuai dengan yang ditetapkan agama. Melalui proses penebusan, orang dapat membina hubungan mereka dengan Tuhan dan mereka yang telah berdosa terhadapnya. Dengan mengajar orang bagaimana untuk memaafkan orang lain, agama membantu orang meminta maaf sendiri. Dengan cara ini, iman ini mengatasi keperluan asas manusia untuk mengakui kegagalan moral dan bergerak maju ke arah cara hidup yang lebih baik.

Bagi kebanyakan agama, keselamatan adalah proses seumur hidup, dibantu oleh disiplin ritual dan ajaran moral iman.

Menjadi negatif

Buddhisme tidak menyentuh dirinya sendiri dengan dosa sebagai satu isu yang berasingan. Bagi umat Buddha, matlamatnya adalah untuk tidak mencari keselamatan dari dosa tetapi untuk mencapai pencerahan dan melepaskan dari semua isu manusia, termasuk dosa. Negativiti atau lampiran kepada kehidupan material, orang-orang Buddha percaya, adalah halangan yang menahan orang.

Di dalam beberapa mazhab Buddha, sikap negatif dinyatakan dalam ajaran tahna (keinginan) dan dukkha (penderitaan atau ketidaksempurnaan). Keinginan manusia, ilusi dan lampiran menyebabkan penderitaan kita.

Sebab orang tidak begitu gembira adalah mereka mahu atau mengidamkan sesuatu: cinta, pengembaraan, dan harta benda, coklat, apa sahaja. Apabila orang tidak mendapat apa yang mereka mahu, mereka menjadi sedih. Ideanya ialah kita menjadi sumber ketidakbahagiaan kita sendiri, dan kita boleh mengubah perasaan kita dengan mengubah sikap dan keinginan kita.

Sesetengah penganut agama Buddha mengajarkan bahawa kehidupan adalah proses yang berterusan untuk mengatasi penderitaan ini dengan mempelajari mengapa kita menderita dan menyerahkan lampiran dan ilusi kita. Dukkha, yang menggambarkan sumber semua penderitaan manusia, adalah yang pertama dari Empat Kebenaran Mulia Buddhisme.

Dilahirkan semula … dan sekali lagi … dan sekali lagi …

Dalam agama Hindu, sifat keterbatasan manusia adalah bahawa kita semua terperangkap di dunia samsara, yang memaksa kita mati dan dilahirkan kembali nombor tak berkesudahan. Hinduisme juga menawarkan harapan agar kita dapat menghentikan proses kelahiran semula dan kematian. Dengan amalan yang betul, seseorang boleh mencapai keluaran ( moksha ) dari penderitaan samsara dan mencari kebebasan dan kesatuan dengan matlamat tak terhingga, matlamat utama dalam kebanyakan sekte Hindu.