Isi kandungan:
Video: Jokowi Akui Yahudi Sebagai Agama Sah di Indonesia #berita #update 2024
Yudaisme adalah tradisi pertama yang mengajarkan tauhid, kepercayaan bahawa hanya ada satu Tuhan. Ketika Judaisme berkembang, gagasan tentang Tuhan berevolusi, juga, menumpukan pada Satu Yang tidak dapat diketahui, universal, kurang-kurang Yang, karena, alam semesta yang dibingkai dalam Cinta, mengharuskan keadilan manusia.
Judaisme cenderung memberi tumpuan lebih lanjut mengenai cara anda berlatih dan hidup di dunia daripada melakukan analisa sifat Allah. Malah, monoteisme alkitabiah biasanya dipanggil "tauhid yang beretika" kerana hubungan yang sangat kuat terhadap perbuatan yang benar kepada kepercayaan pada satu Tuhan. Walaupun sesetengah tradisi agama menganggap kepercayaan sahaja cukup, Judaisme bukanlah salah satu daripada mereka; kepada orang-orang Yahudi, keyakinan adalah yang paling penting berdasarkan tindakan yang dimotivasi oleh kepercayaan itu.
Apa yang unik, mungkin, kepada Yudaisme adalah tanggapan untuk berdebat dengan Tuhan. Sebagai contoh, dalam Alkitab, Abraham berhujah dengan Tuhan demi orang-orang soleh di Sodom dan Gomora. Dia tidak hanya berkata, "Apa pun yang kamu katakan, Tuhan" - dia tawar-menawar! Ia seperti tahap keseluruhan ditetapkan untuk jenis pertukaran dengan Tuhan. Orang Yahudi juga dikenali sebagai "Anak-anak Israel" kerana kisah Alkitab tentang Yakub yang bergumul dengan malaikat dan mendapat namanya berubah menjadi Israel, yang bermaksud "orang yang bergumul dengan Tuhan. "
Walaupun idea penyerahan sepenuhnya kepada iman, penyerahan kepada Tuhan, adalah harmoni dengan banyak agama Kristian dan Islam, ia tidak begitu selesa bagi kebanyakan orang Yahudi, yang secara tradisinya diajar untuk dipersoalkan belajar lebih mendalam. Judaisme cenderung untuk menggalakkan individu untuk meneroka hubungan peribadi mereka sendiri dengan Tuhan. Bagi orang-orang yang selesa dengan idea menyerah diri, Tuhan-gusti bukan konsep yang mudah.
Nama Tuhan
Beberapa orang Yahudi melihat Tuhan sebagai kuasa luar, sebuah makhluk di luar alam semesta Yang mendengar doa, mengendalikan nyawa, mencipta mukjizat, dan hakim. Tetapi itu tidak bermakna bahawa Tuhan kelihatan seperti kita. Sebenarnya, pemikiran Yahudi sangat jelas tentang ini: Apa-apa rujukan kepada Allah seperti manusia harus diambil sebagai metafora puitis - seolah-olah ia diikuti oleh frasa, "untuk bercakap. "
Beberapa orang Yahudi mengatakan Tuhan mengandungi Alam Semesta, tetapi jauh lebih besar. Orang-orang Yahudi lain mengatakan Tuhan isthe alam semesta, dan alam semesta adalah Tuhan. Sesetengah orang mengatakan semua idea ini adalah benar. Satu perkara yang orang Yahudi tidak akan membantah, tempoh, adalah bahawa Tuhan akhirnya tidak dapat dikenali dan, oleh itu, tidak dapat dijelaskan.
Kebanyakan orang Yahudi tradisional tidak akan menulis perkataan "Tuhan," begitu banyak buku Yahudi dan majalah berkala mencetaknya "G-d."Sama seperti nama Tuhan tidak sepatutnya disebut, sesetengah orang Yahudi memperluaskan sekatan ini untuk menulis nama-nama Tuhan. Selain itu, ia memastikan bahawa nama Tuhan tidak akan rosak atau dihapuskan sekiranya kertas dicabut, kotor, atau dibuang.
Kedua nama yang paling sering digunakan untuk Tuhan ialah YHVH yang tidak terkatakan (biasanya diterjemahkan sebagai "Tuhan") dan perkataan Elohim (biasanya diterjemahkan sebagai "Tuhan").
Inti iman
Secara sejarah dan pada masa kini, hati iman dibawa dan disampaikan melalui jalan, jalan, dan ajaran Taurat.
Perkataan Torah merujuk kepada lima buku pertama dalam Alkitab Ibrani, yang ditulis pada tatal dan melukai dua tiang kayu. Pada satu tahap, lima buku itu menceritakan kisah dari penciptaan dunia kepada kematian Musa, sekitar 1200 BCE Pada tahap yang lebih mendalam, Taurat adalah teks sentral yang membimbing Way yang dipanggil Judaisme (kata Torah berasal dari kata kerja "Untuk membimbing" atau "untuk mengajar").
Lima buku ini dinamakan Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan.
- Kejadian ( Bereisheet , "Pada mulanya"): Menangani dengan dunia penciptaan, para bapa dan ibu (seperti Abraham, Sarah, Jacob, dan sebagainya) dengan kisah Yakub, Yusuf, dan penyelesaian akhirnya orang Ibrani di Mesir.
- Keluaran ( Sh'mot, "Nama-nama"): Mengatakan perjuangan untuk meninggalkan Mesir, penyataan Torah di Gunung Sinai (termasuk Sepuluh Perintah) perjalanan di padang gurun.
- Leviticus ( Vayikra, "Dan Dia memanggil"): Sebagian besar berkaitan dengan perkara-perkara levitical, atau imam, mengenai menjalankan Sanctuary, walaupun beberapa ajaran etika yang luar biasa ada dalam buku ini, juga.
- Bilangan ( BaMidbar, "Di padang gurun"): Bermula dengan mengambil banci suku-suku dan meneruskan perjalanan rakyat melalui padang belantara.
- Ulangan ( D'varim, "Perkataan"): Terdiri dari ucapan oleh Musa menyerupai seluruh perjalanan. Ulangan disimpulkan dengan kematian Musa dan masuknya rakyat ke Tanah Perjanjian.
Sefer Torah (Taurat Torah) adalah barang terpenting di rumah ibadat, dan ia "hidup" di Aron Kodesh kadang-kadang ditutup dengan langsir mewah dan hiasan). Sebahagian dari Taurat dibaca di setiap rumah ibadat tradisional setiap minggu, pada hari Isnin, Khamis, Shabbat (Sabat), dan pada hari cuti.
Tanach: Kitab Ibrani
Lima kitab Taurat muncul sebagai yang pertama dari tiga bahagian Alkitab Ibrani, yang mengandungi 39 buku yang mencerminkan teks yang dikumpulkan selama hampir 2, 000 tahun. Satu lagi nama untuk Bible Ibrani adalah Tanach , yang sebenarnya merupakan akronim yang terdiri daripada huruf pertama nama masing-masing dari tiga bahagian: "T" adalah Torah "N" adalah untuk Nevi'im ("Para Nabi"), dan "Ch" adalah untuk Ketuvim ("Writings").
Jika anda mahu terdengar seperti mayven (pakar), jangan menyebut Alkitab Ibrani sebagai "Perjanjian Lama. "Perjanjian Perjanjian Lama adalah istilah Kristian berdasarkan idea bahawa ada Perjanjian Baru yang menggantikan Alkitab Ibrani. Orang Yahudi lebih suka memanggil Bible mereka sama ada Alkitab Ibrani, atau sekadar Kitab Suci. Apa yang dipanggil orang Kristian Perjanjian Baru biasanya dirujuk dalam penubuhan Yahudi sebagai Alkitab Kristian.
Yahudi "fundamentalisme" tidak menumpukan pada "kebenaran literal" Alkitab sebagai beberapa bentuk fundamentalisme agama lain. Walaupun ramai orang Yahudi tradisional percaya bahawa Tanach meluahkan Firman Tuhan, sangat sedikit orang Yahudi yang berpendapat bahawa makna literal kata-kata itu adalah yang betul. Satu ajaran rabbinik penting mengatakan bahawa terdapat 70 tafsiran untuk setiap perkataan Torah - dan mereka semua betul! Perbincangan tradisi Yahudi tentang empat dimensi makna: literal, alegoris, metafora, dan mistik.
Mempelajari tafsiran yang berbeza dipanggil hermeneutics, dan ia merupakan bahagian penting dari pemahaman Yahudi tentang Taurat. Hermeneutics adalah mengapa lima rabbi berbeza dapat membuat lima khutbah yang berbeza mengenai topik yang sama. Lebih banyak kumpulan Yahudi fundamentalis tidak menumpukan pada penafsiran eksklusif teks Taurat seperti penggunaan amalan ritual yang sangat ketat.
