Isi kandungan:
Video: In Conversation With, Pdt. David Tong, 'Iman dan Pendidikan Tinggi Kristen' (bag 2) 2024
Menariknya, ketiga agama Ibrahim - Judaisme, Kristian, dan Islam - berkongsi banyak persamaan, termasuk keturunan nabi-nabi yang mulia yang dihantar oleh Tuhan. Pada asasnya kesamaan terletak hubungan yang mendalam dengan warisan Nabi Ibrahim dan kepercayaan dalam Satu Tuhan.
Al-Quran menemukan alasan yang sama dengan orang-orang Kristian dan Yahudi (dikenal sebagai 'Ahl Al-Kitab, atau Orang-orang Kitab) dalam tiga cara:
- Kepercayaan teologi dalam Keesaan Tuhan
- Undang-undang ilahi biasa
- Cerita bersama tentang kenabian
agama dengan kepercayaan dalam satu Tuhan
Al-Quran membahas orang-orang Yahudi dan Kristian dengan berkata, "Wahai Ahli Kitab! Marilah kita bersama-sama dengan kita dan kamu: Kami tidak menyembah selain Allah,, bahawa kita tidak mendirikan dari antara kita sendiri, Tuan-tuan dan pelanggan selain Allah … "(3: 64).
Alquran mendapati kesamaan dengan orang Yahudi dan Kristian ian dalam kepercayaan tauhid yang ketat, yang mana tidak ada nabi atau kudus dipuja atau dihormati sebagai ilahi bersama Allah.
Muhammad juga diberitahu oleh Al-Quran untuk mengingatkan kepada Orang-orang Kitab bahawa Allah sendiri adalah "Penyokong dan Penyokongmu" (2: 139). Oleh itu, tidak ada pertikaian antara orang Islam dengan sesama mereka, kata Kitab Suci.
Al-Quran juga berusaha untuk memenuhi peranannya sebagai "Peringatan" dengan mengingatkan orang Yahudi dan Kristian tentang perjanjian suci mereka dengan Tuhan, yang antara lain meneguhkan kepercayaan dan penyembahan kepada Allah saja. Al-Quran mengesahkan dan memuji perjanjian Alkitabiah yang pertama yang mengatakan, "Kamu tidak akan mempunyai tuhan-tuhan yang lain di hadapan saya. Kamu tidak boleh membuat bagimu idola dalam bentuk apa pun di syurga di atas atau di bumi di bawah atau di perairan di bawah. Kamu tidak boleh sujud kepada mereka atau menyembah mereka … "(Keluaran 20: 4-5). Pengertian yang sama ini berlaku banyak kali dalam Al-Quran (4: 48, misalnya).
Quran juga berkongsi pemahaman Alkitabiah tentang Tuhan sebagai Pencipta alam semesta (7: 54), dan mencerminkan pemahaman yang sama tentang kedaulatan Tuhan (6:59) sebagai desakan Alkitab bahawa semuanya berjalan dengan kehendak ilahi (Matius 10: 29-31).
Dengan semangat perpaduan dalam kepercayaan teologi, Al-Quran menggalakkan dialog yang sihat (29: 46) dan hidup bersama dalam bentuk perkahwinan dan perkongsian daging (5: 5).
Merapatkan jurang antara undang-undang ilahi
Komentator Barat mengenai agama dan tamadun sering membuatnya seolah-olah bertentangan seolah-olah undang-undang Islam dan Judeo-Kristian bertentangan polar.Ini tidak benar. Al-Quran mengandungi banyak undang-undang yang sama yang anda temukan dalam Taurat dan Alkitab. Malah, Al-Quran dilihat dalam tradisi Islam sebagai pengesahan dan pembaharuan undang-undang ilahi terdahulu.
Sepuluh Perintah
Sepuluh Perintah yang dikongsi oleh orang Yahudi dan Kristian hampir sama dengan undang-undang yang terdapat di dalam Al-Quran, tetapi Al-Quran tidak menyenaraikannya secara sistematik seperti yang anda temukan di dalam Perjanjian Lama (Keluaran 20: 2-17):
- Perintah pertama dalam Perjanjian Lama melarang mengambil tuhan mana-mana Tuhan. Al-Quran juga melarang mengikat rakan-rakan dengan Tuhan, yang dikenali sebagai Syirik. Ia dianggap satu-satunya dosa yang tidak boleh dimaafkan bagi orang yang mati tanpa bertobat (4: 48).
- Perintah kedua melarang membuat imej Tuhan. Al-Quran juga memberi amaran terhadap penyembahan berhala dan membuat imej Allah (6: 103; 14:35).
- Hukum ketiga melarang menggunakan nama Tuhan dengan sia-sia. Al-Quran juga melarang umat Islam menggunakan nama Tuhan dalam bersumpah kasual (2: 224).
- Perintah keempat mengatakan bahawa Sabat haruslah dipelihara suci. Ini adalah satu-satunya perintah yang tidak termasuk Al-Quran, kerana percaya bahawa hari Sabat hanya ditetapkan untuk Bani Israel (16: 124).
- Perintah kelima berkata untuk menghormati orang tua kamu. Al-Quran mengatakan bahawa menghormati ibu bapa anda bermakna tidak mengungkapkan perkataan frustrasi dengan mereka, seperti "uff," atau setara bahasa Inggeris "ugh" (17: 23).
- Perintah keenam melarang pembunuhan atau pembunuhan yang tidak adil. Al-Quran juga melarang pembunuhan dan membandingkan pembunuhan yang tidak adil dalam satu kehidupan yang setara dengan pembunuhan seluruh umat manusia (5:32; 17:33).
- Perintah ketujuh melarang perzinaan, yang juga dilarang sama sekali oleh Al-Quran (17: 32).
- Perintah kelapan melarang mencuri. Al-Qur'an mengutuk perbuatan mencuri sebagai salah satu jenayah yang paling teruk dan menghukumnya dengan sangat (5: 38-39).
- Perintah kesembilan melarang berbohong dan memberi kesaksian palsu. Al-Quran juga mengutuk kesaksian palsu dan palsu (2: 283; 24: 7). Dan, Alquran memerintahkan umat Islam untuk bercakap kebenaran walaupun ia menentang diri mereka sendiri atau keluarga mereka sendiri (4: 135).
- Perintah kesepuluh mengharamkan keinginan. Al-Quran juga mengharamkan amalan kejahatan mengusik harta orang lain (20: 131).
Undang-undang lain
Undang-undang setiap hari yang ditetapkan dalam undang-undang Islam sering menyerupai undang-undang yang serupa dalam Taurat. Sebagai contoh, undang-undang kesucian selepas keintiman seksual antara suami dan isteri hampir sama dalam hukum Islam dan Taurat seperti yang diajar dalam Imamat (16-18).
Kod penalti Al-Quran dan Taurat juga mempunyai pertindihan. Islam sering dikritik kerana termasuk hukuman mati untuk zina sebagai sebahagian daripada kod jenayahnya. Walau bagaimanapun, Taurat menetapkan hukuman yang sama untuk melakukan perbuatan kezaliman seksual, seperti perzinaan dan kesengsaraan (Leviticus, 20: 10-16). Juga, Al-Quran secara dasarnya mengikuti undang-undang yang sama dalam kes pembunuhan dan pembunuhan - tindakan yang menetapkan hukuman mati dalam kedua-dua ayat (Al-Quran, 2: 178-179; Kejadian 9: 6).
Undang-undang yang sama, penalaran yang berbeza
Kadang-kadang, undang-undang yang sama muncul dalam kedua-dua Kitab, tetapi kebijaksanaan atau alasan di sebalik undang-undang mungkin berbeza. Ambil contoh undang-undang yang mengharuskan wanita menutup rambut mereka. Orang sering mengutuk Islam kerana mengharuskan wanita memakai tudung, atau Hijab dalam bahasa Arab. Walau bagaimanapun, jika anda membaca Korintus, 11: 3-10, ia mengatakan bahawa apabila seorang wanita berdoa, dia mesti menutup rambutnya atau mencukurnya. Juga, undang-undang Rabbinikal tradisional menyatakan bahawa kesopanan dan bangsawan diperlukan meliputi rambut. Malah lukisan moden wanita Yahudi dan Kristian tradisional, termasuk Perawan Maria, mencerminkan pakaian sederhana ini.
Kepelbagaian yang diperlukan dalam Islam dan Judaisme berkongsi semangat yang sama - keinginan untuk menguduskan kesopanan dan bangsawan wanita. Walau bagaimanapun, petikan Alkitab mengenai alasan utama dalam kedudukan wanita itu sebagai "kemuliaan manusia. "
Undang-undang dalam tiga agama mungkin bertindih, tetapi kebijaksanaan dan alasan di belakangnya boleh berbeza. Ini mungkin menjelaskan mengapa Barat salah melihat Hijab sebagai simbol penindasan, dan juga sebagai isu perundangan kontroversi dalam Eropah moden yang sekular.
